题萧山祇园寺门
门掩多年生绿苔，想师心地似寒灰。
劳心扰扰休来此，我是闲人尚不开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感倦怠 · 向往
创作背景
罗隐科举失意，游历感怀
罗隐（833-909），晚唐诗人，本名横，因屡试不第，愤而改名为“隐”。其诗多讽刺现实，抒发不平。此诗具体创作年份不详，但根据其生平与诗风推断，应作于其多次科举失败、对仕途心灰意冷之后。诗中“劳心扰扰”与“闲人”之语，正是其长期奔波科场、最终选择或被迫“隐逸”心态的写照。萧山祇园寺为其游历所至，借题寺门抒发胸臆。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的一种标准形式，每首四句，每句七字，讲究平仄与对仗。七绝在唐代发展至鼎盛，以短小精悍、意蕴悠长见长，适合抒发瞬间感悟或哲理。罗隐此诗即运用此体裁，以简练语言表达深刻心境，体现了七绝在表达个人情志方面的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感是表达诗人对世俗纷扰的厌倦和对清净闲适生活的向往。首句“门掩多年生绿苔”以寺庙门庭冷落之景，暗示远离尘世的清净。次句“想师心地似寒灰”借对僧人心境的揣测，表达对内心平静的推崇。后两句“劳心扰扰休来此，我是闲人尚不开”直接点明主旨，劝诫为俗务所累者勿扰，而自称“闲人”却也“不开”门，流露出一种既想避世又带些许孤傲与无奈的复杂心绪。历代解读多认为此诗反映了罗隐科举失意后对现实的不满与疏离感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“掩”是关闭的意思，指寺门紧闭。“绿苔”指绿色的苔藓，生长在阴湿处，暗示此处少有人来往。“想”是揣测、料想。“师”指寺中的僧人。“心地”指内心、心境。“寒灰”原指熄灭的灰烬，这里比喻内心毫无杂念、极其平静的状态。“劳心”指耗费心神。“扰扰”形容纷乱、烦扰的样子。“休”是不要、别。“闲人”指清闲无事的人，这里是诗人自指。“尚”是尚且、还。“不开”指不打开（门）。
逐句白话释义
第一句：寺门关闭了很多年，门上都长出了绿色的苔藓。第二句：我想，寺里师父的内心一定像冰冷的灰烬一样平静无波。第三句：那些为俗事烦心、思绪纷乱的人，请不要到这里来打扰。第四句：我是一个清闲的人，（但）这门我尚且（为自己）不打开。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写一座寺庙紧闭的门和门上的绿苔，营造出一种远离尘嚣的寂静氛围。诗人由景生情，想象寺内僧人内心的绝对宁静。后两句笔锋一转，直接表达自己的态度：劝诫那些为世俗事务所累的人不要来此打扰，并自称“闲人”却也紧闭寺门。全诗核心在于表达诗人对纷扰现实的厌倦，以及对一种超脱、清净境界的向往，但这种向往中又夹杂着孤傲和自我封闭的复杂情绪。
跨学科 · 是什么
唐代科举与士人心态历史学
诗中“劳心扰扰”反映了唐代士人，尤其是科举应试者普遍的心理状态。唐代科举竞争激烈，许多文人常年奔波于考场与权贵之门，身心俱疲。罗隐本人便是典型，他十举进士不第，这种长期的“劳心”经历深刻影响了他的诗文创作，常流露出对仕途经济的失望与疏离。此诗可视为这种时代背景下，部分失意文人转向佛寺寻求精神慰藉或表达避世心态的一个缩影。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，整体语气应平静、略带疏离感。首句“门掩多年生绿苔”语速稍缓，读出时间的沉淀与环境的寂静。次句“想师心地似寒灰”语气转为揣测与向往，“寒灰”二字可稍作强调。第三句“劳心扰扰休来此”语气转为明确、带有劝诫甚至拒绝的意味，“休来此”三字应清晰有力。末句“我是闲人尚不开”语速放缓，带有一丝自嘲与坚定，“尚不开”三字需读出那种自我封闭的意味。
句式仿写
本诗后两句采用了“劝诫他人+自我剖白”的对比句式，逻辑清晰，情感对比强烈。仿写时可学习这种结构：先指出某种普遍的社会现象或他人的状态（如“XX扰扰休来此”），再用“我是XX尚/却XX”的句式表达自己不同的立场或选择，形成鲜明对比，突出个人态度。
写作应用
诗中“门掩多年生绿苔”可用于描写荒废、寂静、少人问津的场景，如写老屋、旧园、僻静小巷。“劳心扰扰”是形容内心焦虑、事务繁忙的常用词。“我是闲人尚不开”则可用于表达一种特立独行、不随波逐流，或享受孤独、不愿被打扰的心境，在散文或议论文中作为点睛之句。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶诗“结庐在人境，而无车马喧”表达的也是远离尘嚣、内心宁静的追求，与本诗“劳心扰扰休来此”的避世情怀一脉相承，可作为理解此类主题的经典参照。
名句 CLASSIC LINES
劳心扰扰休来此，我是闲人尚不开
此二句为全诗核心名句，以直白而略带倔强的口吻，点明主旨。上句“劳心扰扰休来此”是对外的劝诫与拒绝，将世俗的繁忙与纷扰（“劳心扰扰”）与佛门的清净（“此”）对立起来。下句“我是闲人尚不开”是向内的剖白与坚守，自称“闲人”却仍“不开”门，既表明自己已脱离“劳心”之境，又暗示这种“闲”并非轻易可得或乐于分享，带有一种孤高自许的意味。这两句诗因其鲜明的对比和深刻的个人化表达，成为后世理解罗隐性格与诗风的关键句，常被引用以形容避世心态或对清净的坚守。
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作者 POET
潘阆 ？-1009
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