游龙虎山赠天师 其二
铁鞋踏破几山行，惟此山行越样清。
顾我尘中一簪绂，任他世上几公卿。
分安淡泊全真性，身厌轻肥已半生。
汉鼎余丹今在否，愿须匕粒守三彭。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
白玉蟾游历龙虎山拜访天师
本诗创作于南宋时期，作者白玉蟾（葛长庚）作为金丹派南宗的重要传人，一生云游四方，访道参玄。龙虎山位于江西贵溪，是道教正一派的祖庭，历代天师世居于此。白玉蟾此次游历龙虎山并拜访当世天师，是其修道生涯中的重要经历。诗中“汉鼎余丹”的追问，与龙虎山作为张道陵炼丹传说发源地的历史背景直接相关。学界公认此诗是白玉蟾在此次访道过程中，结合所见所感而作，旨在表达其修道体悟与对道教圣地的敬仰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其格律严谨，每首八句，每句七字，要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。此体裁在宋代仍为文人抒怀言志的重要形式，本诗即依此体创作，结构完整，音韵和谐。
情感 · 解读
全诗核心情感是诗人作为修道者，在尘世羁绊与超脱追求之间的内心剖白。情感层次丰富：首联以“踏破铁鞋”的艰辛与“越样清”的发现形成对比，流露寻道之执着与得遇仙山之欣喜；颔联“顾我”与“任他”的对照，表达了对官场名利的疏离与对自我身份的清醒认知；颈联直抒胸臆，表明安于淡泊、厌弃奢华以保全真性的生命选择；尾联则转向对道教圣物“丹鼎”的追问与“守三彭”的修炼祈愿，将情感升华至对长生久视、内丹修炼的终极向往。历代解读共识认为，此诗集中体现了宋代文人融合儒道思想，在仕隐之间寻求精神超越的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 铁鞋踏破：形容长途跋涉，历尽艰辛。2. 越样清：格外清幽、与众不同。3. 簪绂：簪，固定帽子的长针；绂，系印章的丝带。合指官服或官职身份。4. 公卿：泛指朝廷中的高官显贵。5. 分安：安于自己的命运或本分。6. 淡泊：恬淡寡欲。7. 全真性：保全道家所说的先天真性。8. 轻肥：轻裘肥马，指奢华的生活。9. 汉鼎：汉代的鼎，此处暗指张道陵在龙虎山炼丹的丹炉。10. 余丹：剩余的丹药。11. 匕粒：匕，勺子；粒，丹药颗粒。指少量丹药。12. 三彭：道教术语，指在人体内作祟、令人产生欲念的三尸神。
逐句白话释义
1. 铁鞋踏破几山行：我穿着铁鞋走破了好几双，走过了许多座山。2. 惟此山行越样清：只有这次在龙虎山的行走，感觉格外清幽美好。3. 顾我尘中一簪绂：看看我自己，不过是尘世中一个有官职身份的人。4. 任他世上几公卿：任凭这世上有多少达官显贵吧。5. 分安淡泊全真性：我安于淡泊的本分，以此来保全我的真性。6. 身厌轻肥已半生：我厌弃奢华的生活，已经有半辈子了。7. 汉鼎余丹今在否：汉代丹炉里留下的丹药，如今还在吗？8. 愿须匕粒守三彭：我希望能得到几粒丹药，来镇守体内的三尸神。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心主旨是表达一位修道者在游览道教圣地龙虎山时，对自身修道生涯的总结与对未来修炼的期许。全诗内容可分为三层：前两联通过对比“几山行”与“此山行”、“我”与“世上公卿”，突出了龙虎山的清幽超凡以及诗人与世俗名利的疏离；颈联直接陈述自己安于淡泊、厌弃奢华以保全真性的生活态度；尾联则转向对道教炼丹传说的追询，表达了希望通过丹药辅助修炼、降伏心魔（三彭）的愿望。整首诗体现了诗人淡泊名利、追求精神超越的道家情怀。
读写应用
诵读节奏与语气指导
本诗为七律，诵读时需注意平仄交替与对仗句的呼应。首联“铁鞋踏破/几山行，惟此山行/越样清”，前句可稍顿挫，显跋涉之感，后句语气转为舒缓赞叹。颔联“顾我/尘中/一簪绂，任他/世上/几公卿”，“顾我”与“任他”形成对比，语气上前者自谦，后者洒脱。颈联“分安/淡泊/全真性，身厌/轻肥/已半生”，语气坚定平和，是内心独白。尾联“汉鼎/余丹/今在否，愿须/匕粒/守三彭”，前句带探寻疑问，后句转为恳切祈愿。整体诵读应从容不迫，体现修道者的淡然与向往。
对仗与对比句式仿写
本诗颔联“顾我尘中一簪绂，任他世上几公卿”是精妙的对仗与对比句式。仿写要点：1. 结构：“顾我……一……，任他……几……”。2. 内容：前句聚焦自身，描述一种具体的身份或状态（如“尘中一簪绂”）；后句转向外界，以“任他”带出一种普遍的、众多的社会现象或群体（如“世上几公卿”）。3. 效果：通过“我”与“他”、“一”与“几”的对比，突出主体的特立独行与超然态度。示例：顾我山间一樵夫，任他朝堂几鸿儒。
名句写作应用场景
核心名句“分安淡泊全真性，身厌轻肥已半生”可用于以下写作场景：1. 论述个人修养与价值观：在议论文中，用以阐述安于简朴、保持本心的重要性。2. 描写人物品格：在记叙文或散文中，用于刻画不慕荣利、坚守理想的隐士或学者形象。3. 表达生活感悟：在随笔或日记中，用以抒发对简单生活、精神富足的认同。应用时需注意语境契合，通常用于表达一种经过时间沉淀后的、自觉的人生选择。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”同样表达了远离尘嚣、安于田园的淡泊心境，与本诗“分安淡泊全真性”在追求精神自由、超脱世俗的主题上高度一致，可视为隐逸诗歌传统中的经典呼应。
道教外丹术历史关联|文化关联
诗中“汉鼎余丹”直接关联道教外丹术。外丹术指用炉鼎烧炼矿石药物以求长生不老的方术，盛行于汉唐。龙虎山与张道陵炼丹的传说，是此外丹文化的重要载体。本诗的追问反映了宋代内丹术兴起后，文人对外丹传说的追忆与复杂态度。
名句 CLASSIC LINES
分安淡泊全真性，身厌轻肥已半生
此联是本诗的核心名句，凝练地表达了诗人的生命哲学与价值选择。“分安淡泊”意指安于清贫淡泊的本分，“全真性”即保全道家所推崇的先天真性；“身厌轻肥”指身心厌弃轻软的裘衣与肥美的食物，代指奢华生活，“已半生”则表明这种选择并非一时兴起，而是贯穿半生的自觉实践。此句对仗工整，内涵深刻，成为后世表达道家隐逸思想、批判物质追逐的经典诗句。其文化影响力体现在常被用于论述文人风骨、道家修行以及人生境界的语境中。
标签 TAGS
作者 POET
潘阆 ？-1009
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