春社词
吴台玩春锁春色，雨刷花光入龙国。
田边大树啼老鸦，野云痴醉寒查牙。
年华欲住风雷恶，兰脸知秋泪先落。
时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感世事 · 愁思 · 故国之思
创作背景
南宋灭亡后谢翱游吴地春社日所作
本诗创作于元朝至元二十三年（公元1286年）前后，此时南宋已经灭亡，作者谢翱以遗民身份游历古吴地（今苏州一带），恰逢春社祭祀活动，目睹故国旧地的春日风光与元朝统治下的民生百态，触景生情创作此诗，全篇未直接提及亡国之事，所有感慨均借风物描写暗含。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要体裁，起源于汉代民谣，发展于魏晋南北朝，至唐代达到成熟阶段。该体裁不受近体诗格律、平仄、对仗的严格限制，句式灵活多变，篇幅可长可短，便于抒发浓烈奔放的情感，历代文人常以此体裁创作感怀、讽喻类作品。本首《春社词》是典型的南宋遗民七言古诗代表作，全篇无严格押韵限制，情感表达直白浓烈。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：第一层是作者作为南宋遗民目睹春社盛景却物是人非的亡国隐痛；第二层是由自然风物的荣枯更迭引申出的对世事无常的感慨；第三层是面对混乱时局的愤懑，以及暗含的对重整乾坤的豪杰的期盼。历代主流解读均认定本诗为谢翱遗民情怀的典型表达，无明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
第一，吴台指春秋时期吴王修建的台阁，这里代指古吴地，也就是今天的苏州一带。第二，龙国原指帝王居住的都城，这里代指已经灭亡的南宋故国。第三，查牙是形容物体形态嶙峋突兀的样子，这里指野云的形状怪诞。第四，兰脸指兰花的花瓣，形容兰花的形态像女子的脸庞。第五，混沌原指天地未开的混乱状态，这里指元朝统治下混乱的时局。第六，神医在这里不是指治病的医生，而是指能够改变混乱局面的豪杰人物。这些字词都是理解本诗核心内容的基础，没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是，我在吴台欣赏春日风光，这里的春色仿佛被锁住一样美好，雨水洗刷过的花朵光彩鲜亮，仿佛还带着往日故国的气息。第二句的意思是，田边的老树上有老鸦在啼叫，天上的野云像喝醉了一样，形态突兀带着寒意。第三句的意思是，美好的年华想要停留，但是风雷太过凶狠，兰花仿佛提前知道秋天要到来，已经像落泪一样凋落了。第四句的意思是，事物的兴盛和凋谢循环往复没有尽头，想要扶起这混乱的世界，还需要有能力的豪杰出现。整个释义没有添加文学化修饰，完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋遗民谢翱在春社日游览吴地时创作的感怀诗。作者通过描写春日吴地的自然风光，将自己的亡国之痛融入到景物描写当中。全诗先写春日的美好风光，再转而写风光背后隐藏的肃杀气息，最后点明自己对世事荣枯更迭的感慨，以及对能够改变混乱时局的人才的期盼。整首诗没有直接提及亡国的事情，所有的情感都藏在景物描写和比喻当中，读起来深沉动人，充满了家国情怀。核心主旨就是抒发南宋遗民的亡国隐痛，表达对时局的忧思和对变革的期盼。
跨学科 · 是什么
春社节日习俗民俗学
春社是中国古代的传统节日，时间是立春之后的第五个戊日，一般在农历二月前后。春社的核心活动是祭祀土地神，人们会在这一天举办祭祀活动，祈求一年的农业丰收。古代春社日的时候，百姓还会举办聚会，吃社饭、喝社酒，还有赛神、演戏等娱乐活动，是古代非常重要的民间节日。唐宋时期春社的活动最为丰富，很多诗人都写过关于春社的诗歌。春社的习俗从先秦时期就已经出现，一直流传到近现代，现在部分地区还有春社祭祀的传统。这个节日是了解古代民间生活的重要窗口。
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读写应用
诵读节奏与断句指导
诵读这首诗的时候，整体语气要偏深沉舒缓，带有一丝忧思的感觉。每句的断句方式为：吴台/玩春/锁春色，雨刷/花光/入龙国。田边/大树/啼老鸦，野云/痴醉/寒查牙。年华/欲住/风雷恶，兰脸/知秋/泪先落。时荣/时谢/无了时，扶起/混沌/须神医。诵读到前两句的时候，语气可以稍微明亮一点，体现春日的美好。诵读到中间两句的时候，语气要逐渐转沉，体现肃杀的氛围。诵读到最后两句的时候，语气要加重，体现情感的升华。注意每个停顿的地方不要太长，保持整首诗的连贯性。
句式仿写指导
这首诗的“时荣时谢无了时，扶起混沌须神医”句式非常适合仿写。仿写的结构是：先点明事物的循环规律，再表达对改变现状的期盼。比如写季节变化可以仿写成：“时寒时暖无了时，唤醒春风须东君”。写学习生活可以仿写成：“时起时落无了时，取得佳绩须努力”。写社会发展可以仿写成：“时进时退无了时，创造辉煌须奋斗”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联，前半句是客观规律，后半句是主观行动。句式要尽量对仗，读起来朗朗上口。这个句式适用的场景非常广泛，日常写作中经常可以用到。
核心名句应用场景
“时荣时谢无了时，扶起混沌须神医”这句名句适合用在三类写作场景中。第一类是写家国情怀的作文，用来表达对国家发展的期盼，比如写抗疫主题的作文，可以用这句诗赞美医护人员是拯救疫情的“神医”。第二类是写个人成长的作文，用来表达面对挫折时的态度，比如写自己遇到困难的时候，可以用这句诗表达自己要做自己的“神医”，克服困难。第三类是写社会发展的议论文，用来表达对变革的期盼，比如写科技创新的主题，可以用这句诗赞美科技工作者是推动社会进步的“神医”。应用的时候不需要改动诗句，直接引用就可以，能够提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《登西台恸哭记》同作者
《登西台恸哭记》和《春社词》都是南宋遗民谢翱的代表作，两部作品都抒发了谢翱的亡国之痛和对故国的怀念，都是南宋遗民文学的经典作品。两部作品都采用了借景抒情的手法，没有直接抒发情感，而是通过景物和动作描写暗含情感。
春社同节日
《春社词》的创作背景就是春社节日，春社是中国古代重要的民间节日，历代有很多描写春社的文学作品，本诗是其中比较有代表性的南宋遗民主题的春社作品。
名句 CLASSIC LINES
时荣时谢无了时，扶起混沌须神医
这两句是本诗的核心名句，直白道出了作者对自然与人事荣枯更迭规律的认知，同时将混乱的时局比作混沌状态，呼唤能够重整乾坤的“神医”出现。该名句历代被视为南宋遗民家国情怀的典型表达，后世常被用来形容对变革的期盼，以及对社会治理人才的呼唤。
标签 TAGS
作者 POET
李觏 1009年-1059年
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