送梵才大师归天台

责重忧多两鬓斑,十年长梦赤城山。

何时得似净名子,漱石眠云恣意闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 送别 · 隐逸
创作背景
北宋赠别高僧创作
本诗创作于北宋仁宗年间,为当时仕宦文人赠别天台宗高僧梵才大师返回天台山祖庭时所作,属于士大夫与方外人士交游的应酬类诗作,创作动因是诗人有感于自身仕宦生涯的劳碌与高僧归隐生活的闲适形成的强烈反差。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南朝,成熟于唐代,为古典诗词中篇幅短小、格律严整的代表性体裁,历代均有大量经典作品传世,兼具抒情性与凝练性特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层为送别天台宗高僧梵才大师归山的赠别祝福,深层为诗人对高僧无拘无束隐逸生活的歆羡,以及自身被公务责任束缚不得自由的怅惘,暗含对超脱世俗生活的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
梵才大师指北宋天台宗高僧,曾在京城传法,后返回天台山。赤城山是天台山的标志性山峰,为天台宗的重要活动场所。净名子是佛教典故中维摩诘居士的代称,象征超脱世俗的修行者。漱石眠云指隐居山林的生活状态。本诗的字词没有生僻通假字,含义都比较直白易懂。大家可以结合上下文理解每个字词的具体指代。这些字词共同构成了本诗的表意基础。
逐句白话释义
第一句的意思是我身上责任很重,忧心的事情很多,两边的鬓角都已经长了白发。第二句的意思是十年来我一直都做着关于赤城山的梦,心里一直向往那边的生活。第三句的意思是什么时候我才能像净名居士那样自由自在。第四句的意思是能够靠着山石漱口,在云间睡觉,随心所欲地享受闲适的生活。每一句的意思都衔接得非常顺畅,大家很容易就能理解全诗讲的内容。不需要过多的考据就能明白诗人要表达的核心意思。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人送给要返回天台山的梵才大师的赠别诗。全诗通过对比自己劳碌的仕宦生活和高僧闲适的归隐生活,表达了对高僧的祝福,还有对自由自在隐逸生活的向往,也流露出自己被公务束缚不能随心生活的无奈情绪。整首诗的情感非常真挚,没有刻意的雕饰,读起来很有共鸣。这种对自由生活的向往是古今共通的情感,所以本诗直到现在也很有感染力。
跨学科 · 是什么
赤城山地貌特征地理学
赤城山位于现在的浙江省台州市天台县,是天台山的重要组成部分。这座山的山体是红色的砂岩构成,属于典型的丹霞地貌,远远看去就像赤色的城墙,所以得名赤城山。自古以来这里就是佛教和道教的修行圣地,很多修行者都选择在这里隐居。大家去天台山旅游的时候还能看到这座山的独特景观。现在赤城山也是国家级风景名胜区的核心景点之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,第一句要读得稍微沉重一点,语速放缓,体现出诗人的忧思。第二句要读出向往的感觉,语气稍微放柔。第三句可以稍微上扬,体现出疑问和向往的情绪。第四句要读得舒展放松,读出闲适自在的感觉。断句可以按照「责重/忧多/两鬓斑,十年/长梦/赤城山。何时/得似/净名子,漱石/眠云/恣意闲」的节奏来。大家可以多诵读几遍,感受诗人的情绪变化。这样的诵读方式也能帮助大家更快地背诵这首诗。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗「何时得似XXX,XXXX恣意X」的句式。比如写向往田园生活就可以写「何时得似田家子,种豆锄禾恣意闲」。写向往旅行生活就可以写「何时得似行游客,涉水登山恣意游」。仿写的时候只要把自己向往的身份和对应的行为填进去就可以。这个句式非常适合用来表达对某种理想生活的向往。大家平时写作文的时候也可以用这个句式来抒情,能让文字更有韵味。
核心名句日常写作应用
「漱石眠云恣意闲」这句诗非常适合用在描写向往闲适生活的作文里。比如你写对乡村生活的向往,就可以写「很多人厌倦了城市的快节奏生活,都渴望能过上漱石眠云恣意闲的日子」。你写游记的时候提到在山里的感受,也可以用这句诗来表达自己放松的心情。这句诗还可以用在给喜欢旅行、喜欢隐居生活的朋友的赠言里。应用的时候不需要改动,直接引用就可以,能让你的文字更有文化底蕴。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》同主题
《寻隐者不遇》是唐代贾岛的作品,同样以隐逸生活为核心主题,都表达了对超脱世俗的自在生活的向往。两首诗的情感内核高度一致,都用平实的语言表达真挚的情感,都是古典隐逸主题诗歌的代表作品。大家可以把两首诗放在一起对比阅读,能更好地理解古代文人对隐逸生活的普遍追求。

名句 CLASSIC LINES

漱石眠云恣意闲
本诗核心名句为「漱石眠云恣意闲」,该句以具象化的意象概括了隐逸生活的核心特征,语言凝练优美。

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作者 POET

元绛 1008年—1083年
北宋中期副宰相级官员、文学家,具备吏治与文学双重成就

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