赠朱道士

仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。

两翼化生因服药,三尸卧死为休粮。

醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。

尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 赞美
创作背景
洛阳赠道创作背景
本诗作于唐文宗大和年间白居易任职东都洛阳时期。当时诗人晚年思想融合儒释道三家,常与隐修的僧道人士往来酬唱,本诗就是写给当时在洛阳隐修的朱姓道士的赠答作品,没有涉及具体政治事件,纯粹记录日常交游感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗。体裁成熟于初唐时期,要求全诗共八句,每句七字,中间两联严格对仗,全诗符合平仄、押韵规范。七言律诗是唐代文人常用的抒怀、酬赠类诗歌体裁,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是对朱道士清虚淡泊的修行状态的认可与赞赏,同时暗含诗人本人晚年对闲适自在、远离尘俗的生活状态的向往。全诗情感平和冲淡,没有强烈的情绪起伏,契合道家清静无为的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“上仙郎”是对道士的美称,指修行境界高的道士。“内道场”指道家修行者心中的修行空间,不需要外在的庙宇。“休粮”就是道家的辟谷修行方法,不吃五谷。“醮坛”是道士举行祭祀仪式的台子。“占斗”就是观察北斗星的方位,是道家的修行内容之一。“降真香”是一种名贵的香料,道家认为烧这种香可以通达神灵。所有字词都是唐代常见的道教相关用语,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写朱道士皮肤白皙,就像天上的神仙一样。第二句写他内心清静虚无,自己的心里就是修行的道场。第三句写道家传说服用丹药之后就可以长出翅膀飞升成仙。第四句写他辟谷不吃五谷,所以身体里的三尸神都死掉了。第五句写他晚上在醮坛上朝着北方观察北斗星。第六句写他的卧室朝东开,早上可以早早吸收阳气。第七句写他整天在窗边没有俗事打扰。第八句写他只点一根降真香,过着清静的日子。整个释义没有添加额外修饰,完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
本诗是白居易写给朱道士的赠诗,全诗围绕朱道士的修行生活展开,从外貌、内心状态、修行方法、日常活动多个角度描写,刻画了一个清静淡泊、远离尘俗的道士形象。诗人通过描写朱道士的生活,表达了对这种无拘无束、闲适自在的生活状态的赞赏与向往。全诗语言平实自然,没有华丽的辞藻,符合白居易一贯的诗歌风格。核心主旨清晰直白,读者很容易就能理解诗人想要表达的情感。
跨学科 · 是什么
降真香植物学
降真香是一种生长在热带地区的植物香料,是黄檀属植物受伤之后分泌的树脂凝结而成的。它的香气淡雅持久,古代常被用作祭祀、宗教仪式用香。道家认为焚烧降真香可以沟通神灵,去除邪祟,是修行时常用的香料。现在降真香还是一种名贵的中药材,有止血、止痛的药用功效。这种香料在唐代就已经非常名贵,只有经济条件较好的修行者才能经常使用。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太强烈的情绪起伏。每七字为一句,每句中间可以有一次短停顿,比如“仪容白皙/上仙郎,方寸清虚/内道场”。颔联和颈联是对仗句,诵读的时候可以稍微放慢节奏,突出对仗的韵律感。尾联是核心名句,诵读的时候可以稍微加重语气,突出整首诗的闲适意境。整首诗的诵读速度要比普通抒情诗慢一些,契合诗歌清静淡泊的氛围。
句式仿写指导
本诗的尾联“尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香”是典型的场景+动作的描写句式,非常适合用来仿写闲适生活场景。仿写的时候先写环境和状态,再写一个具体的小动作,比如“尽日堂前更无事,唯泡一壶明前茶”“尽日檐下更无事,唯翻半卷旧诗书”。仿写的时候不需要用太华丽的辞藻,用平实的语言表达出闲适的感觉就可以。这种句式非常适合用在描写日常生活、抒发淡泊心境的作文里。
名句应用场景
核心名句“尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香”可以用在描写闲适生活、远离尘俗的场景中。比如写周末自己在家远离工作学习的打扰,放松休息的时候就可以用这句。也可以用在描写老年人退休之后悠闲自在的生活的文章里。还可以用在描写传统文化、香文化相关的文章里,体现传统生活的雅致。用的时候不需要修改,可以直接引用,也可以稍微调整内容适配自己的写作场景。
关联知识图谱
《烧香》· 李清照同主题
两首作品都围绕烧香的场景展开,都表达了对闲适淡泊生活的喜爱。李清照的《烧香》描写的是宋代文人的日常闲居场景,本诗描写的是唐代道士的修行场景,核心意境非常相似。两首作品都用到了香文化作为情感的载体,是中国古代描写香文化的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香
这两句生动刻画了修道人士清静无事的闲适状态。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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