过潼关

“禁密”指宫廷禁地或严密的防御措施，此处引申为因战乱而采取的戒备状态。“机闲”指政务清闲，无紧急军情，象征天下太平。“设险”指凭借山川地形设置险要关隘。“道德”指儒家的仁政德治思想。“岂容争”意为难道还需要争斗或依靠（险要）来争夺吗？“千一义”可能指深奥精微的治国大义，或与“百二”相对，指代某种理论或比例。“百二”典出《史记》，形容秦地险固，二万人足当诸侯百万人，后泛指山河险固。“遐方”指遥远的边疆地区。“鸡鸣”用战国时孟尝君靠门客学鸡鸣骗开函谷关的典故，代指军事计谋或险关的防御功能。

第一句：严密的禁卫和防备是因为经历了离散祸乱的年代。第二句：政务清闲、没有紧急军情是因为天下太平。第三句：山河虽然设置了天然的险要屏障。第四句：但（治国）依靠的是道德仁义，哪里还需要（凭借险要去）争斗呢？第五句：不去深究那深奥精微的治国真义。第六句：只是白白传颂着“百二河山”这种险固的虚名。第七句：遥远的边疆地区很久以来都没有外敌侵扰了。第八句：又何必再使用（像）鸡鸣（骗关）那样的计谋呢？

这首诗的核心主旨是阐述“治国在德不在险”的政治思想。全诗通过对比“山河设险”与“道德治国”，批判了单纯依赖地理险要的短视，强调了施行仁政、以德化民才是国家长治久安、边疆安定、无需军事诡计的根本。诗人以帝王的视角，结合亲身经历的战乱与太平，表达了对太平盛世的珍视和对道德力量的坚定信念。内容上，从描述现象（离乱与太平），到提出论点（道德重于山河），再到批判反面（空传虚名），最后以太平景象佐证观点，逻辑清晰，层层递进。