神君歌十首 其一

幽明虽异趣,追远岂殊哉。

隠隠闻箫鼓,神君尚冢回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感同情 · 生活
创作背景
刘克庄闲居莆田时期创作
本诗是《神君歌十首》的开篇,创作于刘克庄晚年辞官归乡、闲居兴化军莆田时期,是诗人亲眼见到当地祭祀神君的民俗活动后有感而作,全诗内容都是对当时真实民俗场景的记录,没有附加虚构的情节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代近体诗范畴的五言绝句,全篇四句二十字,是古典诗歌中篇幅短小、格律严整的体裁类型。五言绝句起源于汉魏六朝乐府,至唐代格律完全成熟,是历代文人常用的短制抒情体裁,在宋诗中多被用来记录日常见闻、表达即时感悟。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对闽地民间祭祀神君风俗的平实记录,没有刻意的褒贬色彩;二是暗含幽明两界虽然规则不同,但普通人追念逝者、敬畏神灵的情感是共通的朴素共情,传递出对民间情感逻辑的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“幽明”指的是阴间和阳间两个世界。“异趣”是指遵循不同的规则、有不同的行事逻辑。“追远”出自论语,指的是追念逝去的祖先或亲人。“岂殊哉”是反问语气,意思是难道会有什么不同吗。“隐隐”是形容声音模糊、若有若无的样子。“箫鼓”是箫和鼓两种乐器,古代祭祀活动中常用这两种乐器奏乐。“神君”是当地百姓对所祭祀神灵的尊称。“冢”就是坟冢、墓地的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是阴间和阳间虽然有着完全不同的运行规则。第二句的意思是但人们追念逝去亲人的心情,难道会有什么不一样的地方吗。第三句的意思是站在远处,隐隐约约能够听到祭祀活动传来的箫鼓演奏的声音。第四句的意思是想来是被祭祀的神君,还在顺着坟冢的方向往回走呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人记录自己亲眼见到的民间祭祀神君的场景。全诗先抛出了一个很朴素的观点:不管是阴间还是阳间,追念逝去亲人的情感都是共通的。再落到自己听到的箫鼓声响,想象神君归来的画面,整首诗没有华丽的辞藻,很平实的记录了地方民俗,也传递出对普通百姓情感的认同。
跨学科 · 是什么
宋代闽地神君祭祀民俗民俗学
这个知识点所属的学科是民俗学。对应的诗句是整首诗的内容。文学表达是诗人记录了当时祭祀神君时会奏箫鼓、迎接神君归来的场景。科学事实是宋代福建莆田地区确实有祭祀神君梅福的传统,每年固定时间会举办祭祀活动,活动上会演奏箫鼓,百姓会到神庙和墓地周边迎接神君的神灵。这个风俗从汉代传承到现在,现在莆田地区还有相关的祭祀活动遗存。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平实舒缓,不要用太夸张的情绪。断句节奏参考:幽明/虽/异趣,追远/岂/殊哉。隐隐/闻/箫鼓,神君/尚/冢回。读第二句“岂殊哉”的时候,反问的语气可以稍微突出一点,读出肯定的意味。读最后一句的时候,语速可以稍微放缓,带出一点悠远的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX虽异X,XX岂殊哉”的反问句式,用来表达不同表象下共通的内核。比如写不同地方的节日习俗,可以写“南北虽异俗,佳节岂殊哉”。写不同职业的人的奉献,可以写“岗位虽异责,初心岂殊哉”。写不同年龄段的人的爱好,可以写“老少虽异好,乐趣岂殊哉”。仿写的时候注意前后两句要有反差和关联,后句用反问突出共通点。
核心名句写作应用
“幽明虽异趣,追远岂殊哉”这句可以用在和追思、祭祀相关的作文里。比如写清明节扫墓的作文,可以用这句话引出对逝去亲人的思念,说明哪怕生死相隔,思念的心情是不会变的。比如写民俗相关的作文,可以用这句话引出不同地方祭祀风俗背后共通的情感内核。比如写怀念先辈的散文,可以用这句话作为开头,点明全文的情感基调。
关联知识图谱
《论语·学而》“慎终追远”典故同典故
本诗中“追远”一词直接出自《论语·学而》中的“慎终追远,民德归厚矣”,二者表达的都是对逝者的追念之情,是儒家传统文化中孝道观念的核心内容,普通读者不需要专业背景就能理解二者的关联。

名句 CLASSIC LINES

幽明虽异趣,追远岂殊哉
这两句是本诗的核心名句,直白点明了全诗的核心观点,后世常被用来描述跨越生死的追思情感,也被民俗研究领域作为宋代民间“慎终追远”观念普及的佐证,还常出现在各类祭祀主题的散文、民俗宣传内容中。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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