春夜温故六言二十首 其一一

拔舌犯世深忌,枕肱夸师绪言。

徂徕生为鬼怪,伊川死尚还魂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感批判
创作背景
南宋理宗朝道学独尊背景
本诗创作于南宋理宗后期,当时程朱道学被官方尊为正统意识形态,道学末流学人动辄以师承自居,攻击异己为“非圣无法”,作者有感于此创作本组六言杂诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是近体诗的一种,每句六个字,全诗四句,格律要求相对宽松,在宋代多被用于杂感、咏史类创作,历代存世作品数量少于五言、七言绝句。
情感 · 解读
本诗核心情感为辛辣讽刺,直指南宋道学末流标榜师承、党同伐异、空谈性理的虚伪本质,表达作者对当时学界不良风气的强烈不满。

基础解读 READING

语文核心知识
拔舌
拔舌原本是佛教用语,指拔舌地狱的刑罚,传说中恶口伤人、诽谤圣贤的人死后会入拔舌地狱受刑,诗中用来指道学家攻击异己的行为。
枕肱
枕肱出自《论语·述而》,孔子说“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”,原本指安贫乐道的品格,诗中用来指道学家标榜师承的行为。
徂徕
徂徕指北宋学者石介,字守道,号徂徕先生,是北宋道学的早期代表人物,性格激进,喜欢褒贬人物。
伊川
伊川指北宋学者程颐,字正叔,号伊川先生,是程朱理学的核心代表人物,对南宋道学发展影响极大。
逐句释义
第一句指道学家用“拔舌地狱”的说法攻击异己,触犯了世人的大忌;第二句指他们打着安贫乐道的旗号,吹嘘自己得到了老师的真传;第三句指徂徕先生石介活着的时候就被人骂作鬼怪;第四句指伊川先生程颐死了之后流毒还像还魂一样不散。
全诗主旨
本诗是一首讽刺诗,作者通过四个典故的连用,辛辣讽刺了南宋道学末流的虚伪面目,以及道学思想对当时社会的不良影响,表达了作者对这种空谈风气的不满。
读写应用
基础诵读指导
本诗是六言绝句,诵读时采用二二二的停顿节奏,每句中间停顿两次,前两句语气平缓带讽刺意味,后两句语气加重,突出批判的力度,整体语速适中,不用过快。
六言对比句式仿写
本诗采用前后两句对比的六言句式,仿写时可以先写反面现象,再写正面主张,比如仿写示例:“逐利争名乱耳,读书守正安心”,要注意每句六个字,前后语义形成对比。
名句日常应用
“徂徕生为鬼怪,伊川死尚还魂”这句可以用在批判僵化保守的学术风气、反对派系斗争的写作场景中,比如写批评学术圈门户之见的文章时,可以引用这句来形容过时思想的流毒深远。
关联知识图谱
王安石《六言绝句》同体裁
两首都是宋代六言绝句的代表作,都突破了六言诗的传统题材范围,具有很强的现实性。

名句 CLASSIC LINES

徂徕生为鬼怪,伊川死尚还魂
这两句以夸张的笔法讽刺道学代表人物的流毒深远,极具批判性与冲击力。

标签 TAGS

作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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