观傩二首 其一
烟熏野狐怪，雨熄毕方讹。
惟有三彭黠，深藏不畏傩。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感讽刺
创作背景
宋代傩戏与社会观察
此诗创作于南宋时期，作者刘克庄晚年退居故里莆田时所作。宋代民间傩戏盛行，不仅是驱疫仪式，也逐渐演变为带有戏剧色彩的民俗活动。诗人作为一位关心世事的士大夫，通过观察这一民俗活动，将仪式中的象征与现实社会中的世态人情相联系，借古讽今，抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言绝句，属近体诗范畴。五言绝句定型于唐代，以四句二十字为基本形式，讲究平仄对仗与韵律。此体裁短小精悍，适合捕捉瞬间意象与哲理，是古典诗歌中极具张力的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感在于对社会中虚伪、狡黠之徒的深刻讽刺。诗人借观傩戏所见，揭露了那些表面被驱除的“妖邪”（如野狐、毕方）实则易被破除，而真正狡猾的“三彭”（喻指人性中的恶念或奸佞之徒）却深藏不露、难以根除的现实，表达了对世道人心的洞察与批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“烟熏”：用烟熏烤，是傩戏中驱鬼的一种方式。“野狐怪”：指野狐狸精怪，泛指山林中的妖邪。“雨熄”：雨水浇灭。“毕方”：中国古代神话中的鸟名，常出现则预兆火灾，此处指代火怪。“讹”：怪异，不实，这里指毕方鸟带来的火灾之怪。“惟有”：只有。“三彭”：道教术语，指寄居人体内作祟的三种神（或虫），分别姓彭，主管人的过失，向天帝打小报告，是人体内奸佞的象征。“黠”：狡猾，聪明。“深藏”：深深地隐藏。“畏”：害怕。“傩”：古代腊月驱逐疫鬼的仪式，即傩戏。
逐句白话释义
第一句：傩戏中用烟熏的方法，驱赶走了山林里作怪的狐狸精。第二句：又用模拟的雨水，浇灭了神话中预兆火灾的毕方鸟带来的怪异之火。第三句：只有那寄居在人体内的“三彭”神最为狡猾。第四句：它们深深地藏在人的身体里，连傩神也驱赶不走，一点也不害怕傩戏的法力。
核心主旨概括
这首诗通过描写观看傩戏驱除“野狐”、“毕方”等外在妖邪的过程，对比指出真正难以对付的是藏在人体内部的“三彭”。诗人借此比喻，说明社会上那些表面的、明显的坏人坏事容易被发现和清除，而那些隐藏在人心深处或体制内部的奸邪、恶念，才是最难根除的祸患。
跨学科 · 是什么
宋代傩戏历史学
诗中描绘的“烟熏”、“雨熄”是宋代傩戏中常见的驱邪手段。傩戏源于上古时期的驱鬼逐疫仪式，至宋代已发展成为融合了宗教、戏剧、民俗的综合性活动。官方和民间都会在岁末举行，有方相氏、十二神兽等角色，通过舞蹈、咒语、法器来模拟驱鬼过程。本诗反映了这一历史时期傩戏在民间的盛行及其具体表演形式。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言绝句，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏。前两句描绘具体场景，语气可稍显生动、有力，读出驱邪的动态感。后两句转入议论与揭示，语气应转为深沉、冷静，尤其“惟有”、“深藏”、“不畏”等词需重读，以突出对比和讽刺的意味。整体节奏前快后慢，形成情绪上的转折。
句式仿写指导
本诗采用了“现象A被解决，现象B被解决，唯有C最狡猾，深藏不惧”的对比递进句式。仿写时可抓住这种结构：先列举两个容易解决的表面问题，再用“惟有”引出一个更深层、更棘手的核心问题，并用“深藏”、“不惧”等词强调其顽固性。例如：“法令清贪腐，舆论斥浮夸。惟有惰性根，深植不思拔。”
名句应用场景
“惟有三彭黠，深藏不畏傩”可用于写作中批判那些根深蒂固的陋习、难以革除的体制弊病，或形容某些人隐藏极深的私心与恶念。例如，在论述改革阻力时，可写：“表面的障碍如同‘野狐怪’，尚可‘烟熏’驱之；但盘根错节的利益链条与思维定式，却似‘三彭黠，深藏不畏傩’，非刮骨疗毒不可除。”
关联知识图谱
《东京梦华录·除夕》同类民俗活动记载
《东京梦华录》详细记载了北宋汴京宫廷傩戏的盛大场面，包括角色、服饰、仪程，可与本诗描写的民间傩戏相互印证，了解宋代傩文化的全貌。
《太上三尸中经》同源道教概念
道教典籍《太上三尸中经》等文献详细阐述了“三尸”（即三彭）的概念，认为其是人体内的恶神，记录罪过，于庚申日上报天庭。这为理解诗中“三彭”的象征意义提供了直接的宗教文化依据。
名句 CLASSIC LINES
惟有三彭黠，深藏不畏傩
此二句为全诗核心名句。字面意思是：唯有那“三彭”最为狡黠，它们深藏体内，连傩神也驱赶不走。其文化影响力在于，它超越了具体的民俗描写，升华为对人性弱点或社会顽疾的深刻隐喻。后世常引用此句，形容那些根深蒂固、难以革除的恶习或奸佞。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语58 知识点
二期上线 · 敬请期待