答卓常簿二首 其一

神仙富贵拟皆差,已把云台让仲华。

幸有庾郎三种韭,别无滕叔两车麻。

斩新句子包诸体,放泼腔儿令一家。

白白红红满山谷,不知天女散何花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感激 · 闲适
创作背景
晚年退居莆田
此诗创作于刘克庄晚年罢官闲居莆田期间。刘克庄一生仕途坎坷,多次因直言进谏或党争牵连而被罢黜。晚年退居乡里后,他常与友人诗酒唱和,关注田园生活。友人卓常簿(官职名,即姓卓的常簿官)向他馈赠蔬菜种子,他以此诗作答,既表谢意,亦明心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于唐代,以八句四联、对仗工整、平仄协调、押平声韵为基本格律规范。此诗严格遵循七律的平仄与对仗要求,是宋代文人酬答诗中的典型作品。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对友人馈赠蔬菜种子的真挚感激,并借此抒发安于清贫、乐享田园的自适之情。情感基调平和冲淡,于诙谐自嘲中见出高洁志趣,体现了宋代士大夫在仕途受挫后转向田园、寻求精神慰藉的普遍心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“拟皆差”:料想、比较起来都有不足。“云台”:汉代宫中高台,此处代指功名利禄。“仲华”:东汉开国功臣邓禹的字,此处借指追求功名者。“庾郎”:指南朝文人庾信,此处借指清贫文士。“三种韭”:典出《南齐书·庾杲之传》,庾杲之清贫,常食韭薤瀹韭,戏称“谁谓庾郎贫,食鲑常有二十七种”(韭谐音九,三九二十七),此处指代简朴的蔬菜。“滕叔”:典故不详,或为泛指富人。“两车麻”:指大量财物。“斩新”:即崭新。“放泼腔儿”:指不拘格套、自由奔放的诗歌风格。“令一家”:自成一家。“天女散花”:佛教典故,此处比喻繁花盛开的景象。
逐句白话释义
第一句:神仙的长生和世间的富贵,料想比较起来都有缺陷。第二句:我已经把追求功名利禄的机会让给了像邓禹那样的人。第三句:幸好我还有像庾郎那样的三种韭菜(指简朴的蔬菜)。第四句:完全没有像滕叔那样的两车麻(指大量财物)。第五句:崭新的诗句包含了各种体裁风格。第六句:自由奔放的腔调自成一家。第七句:白色和红色的花朵开满了山谷。第八句:不知道是天女在散什么花。
核心主旨概括
这首诗是刘克庄写给友人卓常簿的答谢诗。全诗通过对比神仙富贵与田园清贫,表达了诗人看淡功名、安于简朴生活的人生态度。诗中感谢友人赠予蔬菜种子,并以此为契机,描绘了田园生活的乐趣和自己诗歌创作的特色,最后以山谷繁花似锦的美景作结,展现了诗人超脱世俗、寄情自然的闲适心境。
跨学科 · 是什么
云台与邓禹历史学
“云台”指云台阁,东汉明帝为追念前世功臣,曾图画二十八将于南宫云台阁,邓禹(字仲华)位列第一。诗中“已把云台让仲华”是借用这个历史典故,表明自己无意于建立如邓禹那样的功业,将追求功名的机会让给别人。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗,诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联语气可略带感慨与超脱,颔联转入诙谐自嘲,颈联转为昂扬自信,尾联则需读出画面感与遐想感,语速可稍缓,以表现“白白红红”的视觉冲击和“不知”的悠然神往。
对仗仿写
诗中颔联“幸有庾郎三种韭,别无滕叔两车麻”是工整的流水对,前句说“有”,后句说“无”,形成对比,且用典自然。仿写时可学习这种“有/无”、“得/失”的对比结构,并嵌入相关典故或意象,如“幸有陶公五株柳,绝无石崇十斛珠”。
名句应用
“白白红红满山谷”一句,色彩鲜明,画面感强,可用于描写春日山野、花园、景区等繁花盛开的景象。在游记、散文或描写自然风光的段落中引用或化用此句,能迅速营造出绚丽、生机勃勃的意境。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
本诗与陶渊明《归园田居》系列诗同属田园诗范畴,都表达了厌弃官场、回归田园、安贫乐道的思想情感。陶诗是田园诗的开创与典范,刘诗则体现了宋代文人田园诗的特点,更富书卷气与用典趣味。

名句 CLASSIC LINES

白白红红满山谷,不知天女散何花
诗人以“白白红红”的叠词描绘山谷中繁花盛开的绚烂景象,色彩明丽,生机盎然。末句化用“天女散花”的佛教典故,将眼前实景升华为奇幻瑰丽的想象,既赞美了友人所赠种子(隐喻为花种)带来的美好,也暗喻田园生活如仙境般令人陶醉。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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