溪庵放言十首 其七

蒙叟之言卓诡,尹喜之事诞夸。

白云腾上尸假,紫气横空眼花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感戏谑 · 旷达
创作背景
刘克庄晚年归隐莆田溪庵时创作
本诗为《溪庵放言十首》组诗第七首,创作于南宋理宗景定年间,是诗人辞官归隐故乡莆田溪庵时期的作品,借品评道家典故抒发人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是古典绝句体裁的分支,每句六字、全诗四句,格律要求相对五七言绝句宽松,在两宋诗坛创作较为普遍,本诗是宋代六言绝句的典型作品。
情感 · 解读
本诗以直白调侃的语气解构道家修仙升仙等玄虚传说,消解传统认知中神圣的修仙叙事,体现诗人晚年归隐后不迷信虚妄、通透超脱的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蒙叟指战国道家代表人物庄子,因其为蒙地人故称蒙叟。卓诡意为奇谲异于寻常。尹喜为春秋时期函谷关关令,传说他望见紫气东来迎接老子过境。诞夸意为荒诞夸张。尸假即尸解,是道教传说中修仙者遗弃肉体升仙的方式。眼花指视觉模糊。紫气是传说中圣人出现伴随的祥瑞之气。全诗无通假字与古今异义字,字词符合宋代文言使用规范。
逐句白话释义
第一句庄子的言论奇谲怪异,超出普通认知。第二句尹喜的相关事迹多是荒诞夸张的传说。第三句所谓白云腾升伴随修仙者尸解成仙的说法都是虚假的。第四句所谓紫气横空的祥瑞景象不过是眼睛昏花产生的错觉。释义完全保留原诗戏谑语气,未添加额外文学修饰,每句释义严格对应原句语义指向,符合白话文通用表达规范。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人刘克庄《溪庵放言十首》组诗的第七首,全诗围绕道家相关典故展开创作。前两句列举庄子言论、尹喜紫气东来两个著名道家相关典故,后两句直接对传说中的尸解成仙、紫气东来说法进行调侃否定。诗人通过戏谑方式表达了对道家玄虚传说的质疑态度,也体现了晚年归隐后通透不迷信虚妄的人生态度。全诗风格直白犀利,无晦涩表达,是刘克庄晚年六言绝句的代表作品。
跨学科 · 是什么
道家思想哲学
本诗涉及的庄子、尹喜都是道家学派核心代表人物。道家思想起源于春秋时期,主张顺应自然、清静无为。后世道教吸收道家思想衍生出大量修仙升仙传说。诗人对这类衍生的玄虚传说持明确质疑态度,这种态度符合宋代部分士人理性看待宗教传说的倾向,未否定道家本身的核心思想价值,仅对后世附会的荒诞说法进行调侃,体现了诗人理性的哲学认知。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为六言绝句,诵读时每句按照“二二二”节奏断句。第一句“蒙叟/之言/卓诡”语气平缓,读出陈述感。第二句“尹喜/之事/诞夸”语气略带调侃,重音放在“诞夸”上。第三句“白云/腾上/尸假”语气略带质疑,重音放在“尸假”上。第四句“紫气/横空/眼花”语气轻松戏谑,重音放在“眼花”上。全诗整体诵读节奏不要太快,体现闲适调侃的语气,句与句之间停顿时间保持一致,不需要刻意加重感情,自然平实即可。
基础句式仿写指导
本诗采用六言二联对仗的句式结构。仿写时可以先选定两个相关的典故或者现象作为前两句的内容,前两句要形成工整的对仗,词性、结构都要对应。后两句针对前两句的内容发表自己的观点或者调侃,后两句同样要保持对仗结构。语言风格可以走直白戏谑或者典雅深沉的路线,仿写时要注意每句都是六个字,不要多字少字,可以先从描写日常小事开始练习仿写,降低难度。
核心名句写作应用
核心名句“白云腾上尸假,紫气横空眼花”可以用于质疑虚妄不实传说的场景。比如在写关于反对封建迷信的作文时可以引用这句诗,也可以在调侃别人过于相信没有依据的说法时使用,还可以在表达自己通透理性的人生态度的文章中引用。引用时可以直接用原句,不需要额外解释太多含义,这句诗语气轻松戏谑,不会显得过于生硬严肃,适合用在杂文、随笔类文体当中,正式的议论文中也可以适当引用增强说服力。

名句 CLASSIC LINES

白云腾上尸假,紫气横空眼花
该句以极具反差感的表述解构道教修仙传说,直白犀利又不乏戏谑。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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