寒食

闻道江乡吹战尘,叵堪鼙鼓震于邻。

荒城少有飞花处,高冢多无擘纸人。

沙塞榆枯难取火,玉关柳少化为薪。

遥知玉座焦劳处,闲却龙舟阁水滨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民
节日寒食节
创作背景
战乱时期寒食感怀
本诗创作于战火蔓延至江南的动荡年代,学界暂未考证出明确作者与具体创作年份,目前普遍认为是两宋之交或宋元易代时期的文人作品,创作动因是作者寒食节目睹城乡荒败景象,联想到边塞困境与国家局势,有感而发成篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,在初唐逐步定型成熟。全诗共八句,每句七字,要求平仄合规、押韵统一、中间两联对仗工整,是唐代之后文人创作的主流诗歌体裁之一,兼具格律美感与叙事抒情的灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含四层维度:一是对战火波及江南、民生凋敝的深切痛惜,二是对寒食传统节俗因战乱难以为继的慨叹,三是对边塞戍卒生存处境艰苦的牵挂,四是对君主操劳国事的关切,整体情感沉郁顿挫,充满现实主义人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“叵堪”意思是不能忍受,“鼙鼓”是古代军队用的战鼓,代指战事,“擘纸人”指寒食节祭祀时焚烧的纸制人形明器,“榆火”指寒食节禁火后重新取的榆柳之火,“玉座”代指皇帝,“龙舟”指皇家春天出游用的游船。大家可以结合上下文理解这些字词的意思,不需要额外记生僻的引申义,这些都是本诗里的常用释义。理解这些字词之后就能通顺读懂全诗的基本内容,不会出现理解偏差。这些字词的释义都是古代汉语中的常规用法,没有特殊的语境歧义。
逐句白话释义
第一句意思是听说江南水乡已经燃起了战火,第二句意思是战鼓震动了周边地区,让人实在难以忍受。第三句意思是荒废的城里几乎看不到春日飞花的景象,第四句意思是高高的坟冢前大多没有祭祀用的纸人。第五句意思是边塞的榆树都枯了,很难取到新火,第六句意思是玉门关的柳树太少,都被砍了当柴烧。第七句意思是远远就能想到皇帝正为国家局势焦虑操劳,第八句意思是春天出游的龙舟都被闲置在水边没人使用。大家可以对照原文逐句对应,没有添加额外的文学修饰,完全是字面意思的直译。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了战乱年代寒食节的荒凉景象,既写了眼前城市的破败,也联想到了边塞的艰苦和皇帝的操劳,整体表达了作者对战争的厌恶、对百姓苦难的同情,还有对国家局势的担忧。这首诗的内容非常直白,不需要复杂的解读就能感受到作者的情绪,是典型的现实主义诗作。大家读完可以清晰把握诗歌的核心情感走向,不会出现主旨理解错误。
跨学科 · 是什么
寒食节传统习俗民俗学
寒食节是中国传统节日,主要习俗包括禁火冷食、祭祀祖先、踏青插柳等。其中取新火的习俗是寒食禁火三天后,用榆木、柳木钻取新火,寓意除旧迎新。祭祀焚烧纸人是古代寒食节祭祀先人的常见习俗,用来给去世的人送“仆从”,表达对先人的缅怀。这些习俗在和平年代是固定的节俗活动,战乱年代就很难正常开展。大家可以结合这些常识理解诗歌里的内容,不需要掌握复杂的专业知识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,整体语气要沉重,不要太轻快。断句可以按照七言诗的常规节奏:“闻道/江乡/吹战尘,叵堪/鼙鼓/震于邻”,每句中间断两次,尾字适当拉长音。读到颔联和颈联的时候可以稍微加重语气,突出对比的感觉,读到尾联的时候语气可以放柔一点,体现出忧虑的情绪。大家可以多试几次,很容易找到合适的诵读节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写颔联“荒城少有飞花处,高冢多无擘纸人”的对比句式,结构是“XX少有XX处,XX多无XX人”,用两种相反的场景形成对比,突出想要表达的主题。比如描写城市变化可以写“旧巷少有嬉闹处,新街多无纳凉人”,描写乡村变化可以写“老屋少有炊烟处,新田多无种稻人”。这个句式非常好上手,不需要复杂的修辞就能写出有冲击力的句子。大家可以自己试着写几个,熟练掌握这个句式的用法。
核心名句写作应用
“荒城少有飞花处,高冢多无擘纸人”这句可以用在描写战争灾难、民生凋敝、时代变迁类的作文里。比如写战争的危害的时候,可以引用这句体现战争对普通百姓生活的破坏;写传统节日变迁的时候,可以引用这句体现特殊年代节俗的变化;写纪念战争遇难者的文章里,也可以引用这句烘托沉重的氛围。大家用的时候要注意匹配文章的整体基调,不要用在轻松活泼的文章里。
关联知识图谱
韩翃《寒食》同主题
韩翃的《寒食》是唐代寒食题材诗作的代表作品,和本诗都以寒食节为创作背景,都涉及寒食节的传统习俗描写。两首诗分别描写了和平年代与战乱年代寒食节的不同景象,形成鲜明的对比,大家可以放在一起对照阅读,更容易理解不同时代背景下诗歌的情感差异。

名句 CLASSIC LINES

荒城少有飞花处,高冢多无擘纸人
该句是本诗核心传世名句,以寒食节典型意象的强烈对比凸显战乱后的凋敝景象,是中国古典寒食题材诗作中反映战乱现实的代表性句子,多次被现当代战争文学研究、民俗研究文献引用。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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