送古为徐聘君

少君早有箕山志,昔者闻之西涧公。

倾盖无堪赠程子,式闾犹记吊林宗。

老夫久已植其杖,此士孰能招以弓。

耄矣心知难再面,乱山千叠暮云浓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘 · 送别
创作背景
送别徐聘君归隐
此诗为南宋诗人刘克庄送别友人徐聘君之作。徐聘君其人具体生平不详,但从诗中“箕山志”、“式闾吊林宗”等典故可知,其人志在归隐,品格高洁,为当时名士。刘克庄晚年历经仕途坎坷与国势衰微,对隐逸之士尤为敬重。此诗创作于刘克庄晚年,具体年份无确切记载,但诗中“老夫”、“耄矣”等语,以及“乱山千叠暮云浓”所隐喻的时局动荡,均指向其晚年心境。创作动因在于送别一位志同道合、向往隐逸的友人,并借此抒发自身对高洁人格的向往与对时世艰难的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律特征,是唐宋以来文人抒情言志、酬唱赠答的主要诗体之一。本诗严格遵循七律的平仄与对仗规范,结构工稳,是宋代文人赠答诗的典型体式。
情感 · 解读
全诗核心情感是对一位志在归隐的友人(徐聘君)的深切敬重与送别时的复杂心绪。情感层次丰富:首联点明友人素有高洁的隐逸之志,表达钦慕;颔联通过典故,赞颂友人品格并自谦;颈联以自身年老与友人难招,流露无奈与惋惜;尾联则直抒因年迈与世乱,恐难再见的深沉怅惘与忧虑。历代解读共识认为,此诗情感真挚,既有对友人高蹈出世的礼赞,也蕴含了诗人自身对时局与人生的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 少君:对友人的尊称,指徐聘君。2. 箕山志:指隐居不仕的志向。箕山,相传为尧时隐士许由隐居之地。3. 西涧公:指某位德高望重的前辈,具体所指待考。4. 倾盖:指初次相交或偶然相遇。盖,车盖。5. 程子:对友人的尊称。6. 式闾:在里巷门口扶轼(车前横木)致敬,表示对贤者的尊敬。式,通“轼”。闾,里巷的大门。7. 林宗:东汉名士郭泰,字林宗,品学为时人所重。8. 植其杖:把拐杖插在田边,指停止耕作,引申为隐居、退休。典出《论语》。9. 招以弓:古代招聘贤士所用的礼仪,弓和旌旗是征聘的礼物。10. 耄:年老,八九十岁的年纪。11. 乱山千叠:形容山峦重叠,景象苍茫。
逐句白话释义
1. 少君早有箕山志:您(徐君)很早就有像许由隐居箕山那样的高远志向。2. 昔者闻之西涧公:过去我曾从西涧公那里听说过您的事迹。3. 倾盖无堪赠程子:我们偶然相逢,我没有什么好东西可以赠送给您。4. 式闾犹记吊林宗:但我还记得您像古人尊敬郭林宗那样,去拜访贤者表示敬意。5. 老夫久已植其杖:我这个老头子早已像古人那样插杖田园,过着隐居生活了。6. 此士孰能招以弓:像您这样的高士,如今还有谁能用征聘的礼仪请得出山呢?7. 耄矣心知难再面:我已年迈,心里知道恐怕很难再与您见面了。8. 乱山千叠暮云浓:眼前只见重重叠叠的乱山,傍晚的云层又厚又浓。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是刘克庄送别友人徐聘君的作品。全诗围绕“送别”与“隐逸”展开。首联点明友人素有隐逸之志,并交代自己早闻其名。颔联通过两个典故,既谦逊地表达自己无物可赠,又高度赞扬友人尊敬贤者的品德。颈联转而写自己早已归隐,并感叹友人这样的高士难以再被世俗招揽,暗含敬佩与无奈。尾联直抒胸臆,因自己年老和时局动荡(“乱山”、“暮云”可象征),深知此次一别,后会难期,流露出深沉的怅惘与忧虑。主旨是表达对一位志在归隐的友人的深切敬重、理解与送别时的复杂心绪。
跨学科 · 是什么
箕山与许由历史学
诗句“少君早有箕山志”中的“箕山”,是中国古代隐逸文化的重要地理符号。相传尧帝时,高士许由拒绝尧的禅让,隐居于箕山之下,农耕而食。后世便以“箕山之志”代指不慕荣利、归隐山林的高尚志向。这一典故的运用,将徐聘君的个人选择置于中国源远流长的隐逸传统之中,赋予了其行为深厚的历史文化内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读此诗,整体语气应沉稳、诚恳,带有一丝苍凉。首联平缓起调,读出对友人志向的钦慕。颔联节奏稍顿,于“无堪赠”、“犹记”处略作强调,体现谦逊与敬意。颈联语气转为深沉感慨,“久已”、“孰能”需读出无奈与赞叹交织之情。尾联语速放慢,“耄矣”、“难再面”读出老迈的叹息,“乱山千叠暮云浓”则需以低沉、绵长的语调收尾,营造出苍茫辽远、惆怅不尽的意境。七律的节奏一般为“二二三”,如“少君/早有/箕山志”。
基础句式仿写
本诗颔联“倾盖无堪赠程子,式闾犹记吊林宗”是典型的用典对仗句式。仿写时可学习其结构:前句写当下情境(相逢/共事/同游)与自谦(无堪赠/愧无才/乏佳句),后句用历史典故(式闾/折柳/登楼)来赞美对方或表达某种情感(犹记/常怀/难忘)。例如:“同窗幸得聆君诲,折柳长怀送客情。”
名句日常写作应用
核心名句“老夫久已植其杖,此士孰能招以弓”可用于多种写作场景。在表达对某位淡泊名利、坚守初心的前辈或朋友的敬意时,可引用或化用此句,如:“王老早已植杖田园,潜心学术,如今这般纯粹的学者,孰能以名利招之?”在论述个人志向与选择时,也可借此表明心迹:“我心久已植其杖,外界的喧嚣与诱惑,又怎能招以弓旌?”
关联知识图谱
箕山许由同典故
诗中“箕山志”直接引用许由隐居箕山的典故,用以指代友人高洁的隐逸志向,是中国隐逸文化的核心符号之一。
式闾礼贤同手法
诗中“式闾”与“吊林宗”并用,均属表达对贤者尊敬的典故,共同塑造了友人徐聘君知礼敬贤的君子形象。

名句 CLASSIC LINES

老夫久已植其杖,此士孰能招以弓
此联为全诗核心名句。上句“老夫久已植其杖”化用《论语·微子》“植其杖而芸”典故,诗人以隐者自况,表明自己早已心向田园、无意仕进。下句“此士孰能招以弓”反用《诗经·小雅·彤弓》“彤弓弨兮,受言藏之”及古代招隐士以弓旌的典故,感叹像徐君这样高洁之士,世俗的功名利禄已难以招致。此联对仗工整,用典精切,既表达了对友人归隐选择的深刻理解与支持,也流露出自身年华老去、知音难觅的深沉感慨,文化影响力深远,常被后世用以表达对隐逸高士的敬重与挽留不得的怅惘。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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