老病六言十首呈竹溪 其三

昔似子期善听,今如祈父不聪。

怕有学人问话,向道老僧害聋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感无奈 · 自嘲
创作背景
晚年自况
此诗为释居简《老病六言十首》组诗中的第三首,是诗人晚年向友人竹溪倾诉自身老病状态的系列作品之一。诗中“老僧”自称,表明创作于其出家为僧之后。具体创作年份无确切史料记载,但根据组诗主题及诗人生活轨迹推断,应作于其晚年隐居修行时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是近体诗的一种体裁,每句六字,共四句。其格律相对五、七言绝句更为少见,节奏独特,多用于表达闲适、诙谐或禅理。本诗即为一首标准的六言绝句。
情感 · 解读
诗歌核心情感是诗人以幽默自嘲的口吻,描述自己年老体衰、听力衰退的状况。通过对比昔日“善听”与今日“不聪”,流露出对时光流逝、身体机能退化的无奈,但“老僧害聋”的表述又带有禅宗式的超脱与诙谐,体现了与友人竹溪交往中的轻松氛围。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
1. 子期:钟子期,春秋时楚国人,善听音律,能辨伯牙琴声之意,是“知音”的代名词。2. 善听:擅长聆听,此处指听力敏锐、善解音意。3. 祈父:出自《诗经·小雅·祈父》,原为官职名(司马),诗中借指听力不佳之人,因“祈”与“聧”(耳聋)音近,古人有此联想。4. 不聪:听力不好,听不清。5. 学人:求学之人,学生。6. 老僧:年老的僧人,诗人自称。7. 害聋:患有耳聋的毛病。“害”在古白话中有“患病”之意。
逐句白话释义
第一句:过去我就像钟子期那样善于听音辨意。第二句:如今却像《诗经》里的“祈父”一样耳朵不灵光了。第三句:生怕有学生来向我请教问题。第四句:(如果来了)我就说老和尚我得了耳聋的病。
核心主旨
这首诗通过今昔对比,用两个典故形象地描述了诗人自己从听力敏锐到听力衰退的变化。面对这种衰老的无奈,诗人没有直接悲叹,而是以一种幽默、自嘲甚至带点禅机的方式应对,说如果有人问话,就推说自己耳聋。核心是表达一种对年老体衰的坦然接受和诙谐化解。
跨学科 · 是什么
伯牙子期典故历史学
诗句引用了春秋时期伯牙与钟子期的故事。伯牙善鼓琴,钟子期善听,能从琴声中听出高山流水之意。子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,因为世上再无知音。这个典故后来成为“知音”一词的来源,代表心意相通、彼此理解的深厚友谊。
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读写应用
诵读指导
这是一首六言诗,节奏通常是“二二二”或“二四”停顿。诵读时,前两句“昔似/子期/善听,今如/祈父/不聪”可平稳叙述,形成对比。第三句“怕有/学人/问话”语气可稍带担忧或迟疑。第四句“向道/老僧/害聋”是答案,语气应转为轻松、诙谐,甚至带点玩笑的意味,重音可落在“老僧”和“害聋”上。
仿写指导
本诗结构清晰:今昔对比(用典)+ 现实担忧 + 诙谐化解。可以模仿这种结构来写自嘲或感慨变化的短诗。例如,写视力变化:“昔如离娄明察,今似瞽叟朦胧。怕见蝇头细字,笑言老眼昏花。” 关键在于找到贴切的今昔对比意象,并用一个幽默的句子收尾。
名句应用
“向道老僧害聋”这句名句,可以在日常写作中用于描述一种幽默的自我解嘲或回避尴尬的方式。例如,在写自己不擅长某事或不想参与某话题时,可以化用:“若再问及此事,我便效仿古人,只道‘鄙人害聋’罢了。” 它能为文章增添一丝文雅的诙谐感。
关联知识图谱
伯牙子期知音典故同典故
本诗首句直接引用“子期善听”的典故,这是中国文化中关于“知音”最核心、最著名的故事原型。
诗歌中的自嘲手法同手法
本诗通篇采用自嘲口吻写自身老病,是古典诗词中常见的抒情方式,用以化解沉重话题,体现豁达胸襟。

名句 CLASSIC LINES

向道老僧害聋
字面意思是“(如果有人问起)就说我这个老和尚得了耳聋的毛病”。它以一种近乎玩笑的口吻,将生理上的听力衰退(“不聪”)归结为一种主动的“害”(患有)病,化被动为主动,化衰朽为诙谐,深刻体现了禅宗“烦恼即菩提”的转化智慧和诗人豁达自适的人生态度。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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