竹溪再和余亦再作 其四
薄雾乍舒乍卷，空花是假是真。
昔曾有刮膜者，世岂无明眼人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言绝句
情感世事 · 期许
创作背景
晚年书堂唱和之作
此诗为刘克庄晚年退居福建莆田时所作《竹溪再和余亦再作》组诗中的第四首。竹溪为其书斋或居所名。组诗为唱和之作，内容多涉日常感怀与哲理思考。此诗创作于其经历宦海沉浮、对世态人情有深刻体认之后，借自然与典故抒发对世事真伪与人心明暗的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为六言绝句，是近体诗的一种变体，每句六字，共四句。六言诗在古典诗歌中数量远少于五、七言，其节奏以二二二或三三顿挫为主，音节平稳舒缓，别具一格。刘克庄此作，形式上承袭了六言诗的传统，内容上则融入了宋诗特有的理趣。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对世事虚幻本质的洞察与对清明世道的期盼。前两句借自然景象（薄雾、空花）隐喻世间万象的变幻与虚幻，后两句则通过历史典故（刮膜）与反问，表达了对能够看透真相、辨别是非的“明眼人”的呼唤与期待。情感基调在冷静的观察中蕴含着深沉的感慨与希望。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“乍”：忽然，时而。“舒”：舒展，散开。“卷”：收拢，聚集。“空花”：虚幻之花，佛教用语，喻指不真实的事物或景象。“刮膜者”：指古代能施行刮除眼膜手术以治疗眼疾的医生，典出《史记·扁鹊仓公列传》等古籍，后引申为能使人看清真相的人。“明眼人”：指眼光敏锐、能洞察事物本质的人。
逐句白话释义
第一句：薄薄的雾气时而舒展散开，时而卷拢聚集。第二句：那虚幻的花朵，究竟是假的还是真的呢？第三句：从前曾经有过能刮除眼膜使人复明的医生。第四句：当今世上，难道就没有能看清真相的明眼人吗？
核心主旨概括
这首诗通过描绘薄雾变幻、空花虚幻的自然景象，隐喻世间万象的真假难辨与变幻无常。后两句借用古代神医刮膜治眼的典故，以反问的语气，表达了对当今世上能够洞察真相、明辨是非的“明眼人”的深切呼唤与期盼，蕴含着对世道清明的向往。
跨学科 · 是什么
刮膜术与古代医学历史学
“刮膜者”典故反映了中国古代眼科手术的成就。据《史记》等记载，汉代已有能治疗白内障（“目中白膜”）的医者，通过金针拨障或刮除术使患者复明。这体现了古代医学在特定领域的精湛技术，也常被文人用作“使人看清真相”的比喻。
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读写应用
诵读节奏指导
六言诗节奏多为“二二二”或“三三”。本诗建议读法：薄雾/乍舒/乍卷，空花/是假/是真。昔曾/有/刮膜者，世岂/无/明眼人。诵读时，前两句语调可稍平缓，带观察与思索感；后两句反问语气应加强，“岂无”二字需重读，以突出诘问与期盼的力量。
句式仿写指导
本诗前两句运用了“A乍B乍C，D是E是F”的并列对举句式，通过重复的“乍…乍…”、“是…是…”结构，强化了事物状态的不确定性和矛盾性。仿写时可运用此句式描写其他具有变化性或矛盾性的事物，如“心情忽喜忽悲，往事如烟如梦”。
名句应用场景
“世岂无明眼人”一句，适用于表达对公正、清明环境的期盼。可用于论述社会需要明辨是非的舆论监督、组织需要善于识人的领导者、或个人在纷繁信息中保持清醒判断等场景。例如：“在谣言纷飞之时，我们更应相信，世岂无明眼人，真相终将大白。”
关联知识图谱
王维《田园乐七首》同体裁
王维的《田园乐》（如“桃红复含宿雨”）是唐代六言绝句的典范，以描绘宁静田园风光见长。刘克庄此诗同为六言绝句，但更侧重于哲理思辨，体现了宋诗在相同体裁下不同的题材与风格取向。
《楞严经》“空花”喻同源哲学概念
“空花”是佛教重要比喻，出自《楞严经》等经典，指因眼病或妄念而看到的虚幻花朵，喻指一切虚妄不实的现象。刘克庄化用此典，将佛教哲学意象融入诗歌，增强了对世事虚幻本质的揭示深度。
名句 CLASSIC LINES
世岂无明眼人
此句为全诗点睛之笔，以反问作结，力重千钧。它既是对历史（“昔曾有刮膜者”）的呼应，也是对现实的诘问与期盼。此句超越了个人的感慨，上升为对社会清明、人心澄澈的普遍呼唤，具有强烈的现实关怀和哲理深度。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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