寒食清明十首 其一

时节浇松近,人家擘纸归。

但知题墓好,不笑乞墦非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感自省 · 追思
节日清明节
创作背景
宋代清明习俗
本诗出自《寒食清明十首》组诗,创作于宋代。寒食与清明在宋代已基本融合,成为重要的祭祀与郊游节日。诗中“浇松”、“擘纸”、“题墓”等行为,是宋代清明祭扫习俗的典型写照,反映了当时社会对孝道与祭祀的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言绝句,是古典诗歌中最为凝练的体裁之一,以四句二十字捕捉清明时节的特定场景与人情世态,体现了宋诗以理趣见长的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感包含两个层面:一是对清明祭扫这一传统习俗的客观描摹,透露出对先人的追思;二是通过“乞墦”典故,对世人只知形式化祭扫(题墓)而忽视真诚哀思、甚至不辨是非(不笑乞墦非)的世态进行了含蓄的批判与反思。

基础解读 READING

语文核心知识
浇松、擘纸、题墓、乞墦
“浇松”指清明时节往坟茔旁的松柏上浇水,以防干旱,是祭扫活动的一部分。“擘纸”即撕开、焚烧纸钱,是祭奠先人的常见行为。“题墓”指在墓前题写祭文或标识,以示纪念。“乞墦”出自《孟子·离娄下》,指齐人在墓地乞讨祭祀剩余的酒肉,后比喻不顾廉耻、追求私利的行为。
逐句白话释义
第一句“时节浇松近”:清明这个时节快到了,人们要去给坟边的松树浇水。第二句“人家擘纸归”:家家户户撕开纸钱(焚烧祭奠)后,陆续从墓地回来。第三句“但知题墓好”:(世人)只知道在墓前题写祭文、做足表面功夫是好的。第四句“不笑乞墦非”:却不去讥笑那在墓地乞讨祭品的齐人行为是错误的。
清明祭扫与世态批判
这首诗描写了清明时节人们祭扫坟墓的习俗:给松树浇水、焚烧纸钱。但诗人笔锋一转,指出世人只注重“题墓”这类表面仪式,却对“乞墦”这种真正违背道德的行为不加批判,表达了对社会风气流于形式、道德标准模糊的讽刺与忧虑。
跨学科 · 是什么
清明祭扫习俗民俗学
诗中“浇松”、“擘纸”是宋代清明节的重要民俗活动。清明前后,人们前往祖先墓地,清除杂草,为坟茔添土,并在墓旁松柏浇水以防旱,称为“浇松”或“浇奠”。同时焚烧纸钱、纸扎等祭品,称为“擘纸”或“化帛”,以此寄托对先人的哀思,并祈求祖先庇佑。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为五言绝句,诵读时宜采用平稳、略带沉思的语调。前两句写景叙事,节奏可稍缓,读出时节氛围与人群动态。后两句转入议论,语气应加重,尤其在“但知”与“不笑”处形成对比,读出批判与反思的意味。整体断句为“时节/浇松/近,人家/擘纸/归。但知/题墓/好,不笑/乞墦/非。”
对比手法仿写
诗句“但知……好,不笑……非”运用了鲜明的对比手法。仿写时可抓住社会生活中一种普遍现象,先陈述人们习以为常的“好”,再转折指出其背后被忽视的“非”,形成批判性思考。例如:“但知点赞快,不思谣言深。”
名句应用场景
“但知题墓好,不笑乞墦非”可用于论述“形式主义”、“道德麻木”、“传统习俗的异化”等主题的议论文中。在批评某些社会活动只重表面文章、忽视实质内涵,或人们对明显错误行为习以为常、缺乏批判精神时,引用此句能增强文章的批判力度与文化深度。

名句 CLASSIC LINES

但知题墓好,不笑乞墦非
此联为全诗主旨句。上句“但知题墓好”指世人只懂得在墓前题写祭文、焚烧纸钱以示孝道;下句“不笑乞墦非”用《孟子》中“乞墦”(乞讨祭品)的典故,讽刺世人对于真正违背礼义廉耻的行为却不加讥笑、麻木不仁。两句对比,深刻揭示了形式主义祭祀与道德观念淡漠的社会现象。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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