又和后九首 其二

学仙烧汞成灰,学书埋笔为冢。

羡关尹喜见聃,爱希氏子瞻孔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判
创作背景
南宋理学兴盛背景下的学问反思
此诗为刘克庄《又和后九首》组诗中的第二首,创作于南宋中后期。当时理学(道学)兴盛,科举制度成熟,士人学问路径多样,既有沉潜经典、追求义理者,亦有耽于技艺、流于表面者。刘克庄作为江湖诗派的重要诗人,阅历丰富,对当时学风有深刻观察。此诗借古喻今,通过历史典故的对比,表达了对当时学问风气中某些流弊的反思,以及对直抵核心、得遇真传的学问境界的向往。创作动因源于诗人对学问本质的哲学性思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言古诗,是宋代诗歌中常见的体裁之一。古诗形式相对自由,不严格讲究平仄对仗,便于诗人直抒胸臆或进行议论。刘克庄此作采用四句七言的短章形式,语言简练,意蕴含蓄,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点。
情感 · 解读
诗歌的核心情感在于通过对比,表达对两种不同学习路径与境界的褒贬。前两句“学仙烧汞成灰,学书埋笔为冢”描绘了执着于外在形式与技巧,最终却徒劳无功、成果成灰成冢的悲凉,暗含批判与惋惜。后两句“羡关尹喜见聃,爱希氏子瞻孔”则转而表达对另一种境界的向往与热爱,即能够得遇明师、直指本源、领悟大道的学习方式。全诗情感由批判转向推崇,体现了诗人对学问真谛的深刻思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 烧汞:指道家炼丹术,用水银(汞)炼制丹药,以求长生不老。2. 成灰:变成灰烬,指炼丹失败,徒劳无功。3. 埋笔为冢:将用坏的毛笔埋起来,形成笔冢。典故出自唐代书法家智永,他练字极勤,退笔成冢。此处指刻苦练习书法。4. 羡:羡慕,向往。5. 关尹喜:即关令尹喜,相传为春秋末期函谷关的关令。6. 见聃:见到老子(老子名聃)。传说尹喜见紫气东来,知有圣人将至,后遇老子,得授《道德经》。7. 爱:喜爱,推崇。8. 希氏:指子思,孔子之孙,名孔伋,字子思。“希”有仰慕、效法之意。9. 瞻孔:瞻仰、拜见孔子。指子思作为孔子的后代和学生,直接继承了孔子的学说。
逐句白话释义
第一句:学习仙道去烧炼水银(想炼成仙丹),结果只炼出一堆灰烬。第二句:学习书法把写秃的笔埋起来(成了笔冢),形容刻苦练习。第三句:(我)羡慕那函谷关的关令尹喜能够遇见老子(并得到真传)。第四句:(我)喜爱那子思能够瞻仰、侍奉孔子(并继承其学说)。
核心主旨与内容概括
这首诗通过两组对比,阐述了两种不同的学习方式和结果。前两句写两种刻苦但可能流于形式或不得法的学习:学仙炼丹终成灰烬,学书练字埋笔成冢,暗指这类学习可能徒劳无功或仅得皮毛。后两句则表达了对另外两种学习境界的向往:像尹喜那样得遇老子真传,像子思那样直接继承孔子道统。全诗主旨在于强调,真正的学问在于得遇明师、领悟精髓、直指本源,而非仅仅执着于外在的形式或刻苦的表象。
跨学科 · 是什么
关尹喜见老子历史学
诗句“羡关尹喜见聃”涉及重要的历史与哲学典故。据《史记·老子韩非列传》记载,老子见周德衰,遂离去,至关(函谷关),关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。此事件是道家学派形成的关键节点,标志着《道德经》的传世。尹喜因此被后世道教尊为重要人物。诗人用此典,意在强调得遇高人、获得真传的重要性。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七言古诗,诵读时节奏可按“二二三”或“四三”划分,如“学仙/烧汞/成灰,学书/埋笔/为冢”。前两句语气可略带慨叹、批判,读出徒劳之感;后两句语气转为向往、推崇,“羡”、“爱”二字可稍重读,表达强烈情感。整体诵读应清晰有力,体现宋诗议论的理性色彩与内在情感张力。
对比句式仿写
诗歌前两句采用了“A(行为)B(结果),C(行为)D(结果)”的并列对比句式,后两句采用“羡E(人物)F(行为),爱G(人物)H(行为)”的并列向往句式。仿写时可学习这种通过具体行为与结果的对比,以及通过历史人物典故的列举来表达观点或情感的方法。例如:“求名逐利终成空,著书立说徒留名。慕庄周梦蝶悟道,敬王维诗画通禅。”
名句应用场景
核心名句“羡关尹喜见聃,爱希氏子瞻孔”可用于表达对得遇良师、获得真传、继承正统的向往。在写作中,可用于论述“师承的重要性”、“学问的真谛”、“文化传承”等主题。例如,在讨论学术研究时,可引用此句强调导师引领和接触核心文献的关键作用;在谈论文化学习时,可借此表达对直接向大师学习、领悟精髓的推崇。
关联知识图谱
中国古代化学与道教方术历史关联
诗中“学仙烧汞成灰”直接指向道家炼丹术。炼丹术是中国古代道教为追求长生而进行的化学实验,虽目标虚妄,但积累了大量关于物质变化的知识,是近代化学的雏形之一。此关联将诗歌文本与科技史、宗教史相联系。
智永与“退笔冢”典故同典故
诗中“学书埋笔为冢”化用了唐代书法家智永“退笔成冢”的典故。智永为王羲之七世孙,居永欣寺临书三十年,所退笔头置五大竹簏,埋之,号“退笔冢”。此典故成为刻苦练习书法的象征。关联此知识点可深入理解诗歌用典的精确性与文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

羡关尹喜见聃,爱希氏子瞻孔
此二句是全诗的核心与升华。诗人明确表达了对“关尹喜见聃”(关令尹喜遇见老子)和“希氏子瞻孔”(子思瞻仰孔子)这两种历史情境的羡慕与热爱。这两则典故象征着得遇圣贤、直接受教、领悟大道精髓的至高学习境界。与前两句的“成灰”、“为冢”形成强烈对比,凸显了诗人推崇的学问真谛在于师承与心悟,而非外在形式的堆砌。此名句集中体现了诗歌主旨,具有高度的概括力和思想深度。

标签 TAGS

作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待