石竺山二十咏 其一五
惜齿埋之土，何曾愿世知。
终为交趾献，亦被普贤骑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感讽喻
创作背景
石竺山组诗创作
本诗是南宋理宗年间刘克庄闲居福建莆田时，游历石竺山创作的组诗《石竺山二十咏》的第十五首，属于咏物寓讽类作品，创作动因是诗人有感于当时士大夫阶层盛行的“终南捷径”风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，属于近体诗范畴，每句五字、全篇四句，格律要求严谨。这类体裁篇幅短小精悍，十分适合托物抒怀、针砭时事，是两宋文人常用的创作体裁之一，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽刺虚伪世风，借象牙的遭遇暗喻人世现象，批判了刻意伪装淡泊、实则沽名钓誉的群体，情感尖锐却表达含蓄，是宋代咏物讽喻诗的典型情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“惜齿”指大象爱惜自己的象牙；“交趾”是古代对越南北部地区的称呼，汉代起就设交趾郡管辖当地；“普贤”是佛教四大菩萨之一，传说其坐骑为六牙白象。这些字词都是读懂本诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义词汇。
逐句白话释义
第一句写大象十分爱惜自己的象牙，死后会特意把象牙埋在泥土里；第二句写大象从来都不愿意让世人知道自己有这么珍贵的象牙；第三句写可象牙最终还是被当作交趾国进贡给中原王朝的珍贵宝物；第四句写就连普贤菩萨出行时，也会骑着长着珍贵象牙的白象。
核心主旨概括
这首诗通过咏叹象牙的遭遇，讽刺了那些刻意隐藏自己的才华、装作淡泊名利的样子，实际上心里一直等着被人赏识重用、追求名利地位的虚伪之人，用短小的篇幅点明了很深刻的人世道理。
跨学科 · 是什么
交趾进贡习俗历史学
交趾是古代中国对越南北部地区的称呼，从汉代开始，当地就有向中原王朝进贡象牙、犀角等珍贵特产的传统，这一习俗一直延续到明清时期，是古代藩属国和中原王朝朝贡贸易的常见内容。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句可以按照2-3的节奏断句，分别是“惜齿/埋之土，何曾/愿世知，终为/交趾献，亦被/普贤骑”，前两句读的时候语气要平缓，读出大象刻意隐匿的感觉，后两句读的时候语气略微加重，读出反差和讽刺的意味。
句式仿写指导
仿写时可以模仿本诗先写事物初衷、再写反差结果的结构，比如可以写“藏玉深山中，未曾求世闻，终成庙堂器，亦作贵人珍”，用玉石的遭遇来表达类似的反差效果，不需要用到生僻的典故，只要能体现出初衷和结果的反差就可以。
名句写作应用
“终为交趾献，亦被普贤骑”这句可以用在讽刺虚伪、事与愿违的写作场景里，比如写批判那些假装淡泊名利实则一心求名的人的文章时，就可以引用这句诗，能让表达更加凝练、更有文化底蕴，也更容易让读者理解你想表达的意思。
关联知识图谱
刘克庄同作者
本诗的作者是南宋著名文学家刘克庄，他是江湖诗派的代表人物，创作了大量的诗词作品，风格多样，尤其擅长咏物讽喻类的作品，在宋代文学史上有很高的地位。
五言绝句同体裁
本诗属于五言绝句体裁，是近体诗的一种，篇幅短小，格律严谨，适合用来表达凝练的观点和情感，是古代文人常用的诗歌体裁之一。
名句 CLASSIC LINES
终为交趾献，亦被普贤骑
本句是全诗核心名句，以两层反差性的结果凸显讽刺效果。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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