赠僧五首 神照上人
心如定水随形应，口似悬河逐病治。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感期许
创作背景
洛阳居时期赠僧之作
本诗为白居易晚年定居洛阳时所作，是《赠僧五首》的第三首，专为赠予当时洛阳高僧神照上人而作，创作动因是作者与神照上人交游过程中钦佩其佛法修为，遂作诗表达敬意与期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种，每首四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是古典诗词常用体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层，一是对神照上人禅定修为、弘法能力的由衷赞许，二是作者作为佛教信徒，期许与僧友一同往生西方净土的诚挚祈愿，是历代公认的情感解读。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
定水是佛教术语，指禅定后澄明平静的心境。悬河形容说话滔滔不绝、逻辑清晰。逐病治指根据不同的烦恼对症开示。西方指佛教中的西方极乐净土，是佛教信徒向往的往生之地。这些字词是理解全诗的基础，都带有鲜明的佛教文化色彩。大家熟悉的悬河原本是形容人能言善辩，这里结合佛教语境有了新的含义。
逐句白话释义
第一句是说神照上人的心境像静止的水一样澄明，能随着不同的人和事自然做出回应。第二句是说他讲法的时候像瀑布倾泻一样滔滔不绝，能根据不同人的烦恼对症给出开示。第三句是说我曾经在众人当中第一个向您行礼致敬。第四句是说您将来往生西方净土的时候，千万不要把我丢下。释义没有添加额外文学修饰，完全贴合诗句本意。
核心主旨与内容概括
这首诗是白居易写给僧人神照上人的赠诗，前两句着力称赞神照上人的高深佛法修为，后两句表达了自己对神照上人的敬慕之情，以及希望和对方一同往生西方净土的诚挚愿望。全诗语言直白质朴，情感真挚恳切，没有晦涩的术语，普通读者也能轻松理解其中的情感。
跨学科 · 是什么
唐代士人与僧人交游风俗社会学
唐代佛教发展繁盛，很多士大夫都和僧人有密切交往，他们一起讨论佛法、诗词唱和，是非常普遍的社会现象。白居易本人晚年信奉佛教，和洛阳的多位高僧都有很深的交情，这首赠僧诗就是这种社会风俗的直接体现。普通读者通过这首诗可以直观了解唐代士人和僧人交往的状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的节奏是每句三断，断句方式为：心如/定水/随形应，口似/悬河/逐病治。曾向/众中/先礼拜，西方/去日/莫相遗。前两句读的时候语气要平缓沉稳，体现对高僧的赞许；后两句语气要诚恳，体现敬慕和期许的情感。大家可以按照这个断句方式反复练习，就能读出诗的韵律感。
句式仿写指导
大家可以仿写诗里“X似XX逐XX”的比喻句式，先用比喻点明事物的特点，再补充说明其作用，比如可以仿写“笔似疾风随墨走，文似流泉逐意生”来形容写作流畅的状态，也可以仿写“医似春风随诊至，药似甘霖逐病消”来夸赞医生医术高超。仿写的时候要注意前后分句的逻辑关联，比喻要贴切自然。
名句写作应用
核心名句“心如定水随形应，口似悬河逐病治”可以用来夸赞专业能力强、能灵活应对问题的人，比如写自己敬佩的心理咨询师的时候就可以用这句，形容他心态沉稳，总能精准疏导来访者的情绪；也可以用来夸赞经验丰富的教师，形容他知识渊博，总能根据学生的问题给出针对性的解答。应用的时候要贴合人物的职业特点，不要生搬硬套。
关联知识图谱
白居易《赠僧五首》其余四首同组作品
本诗是白居易《赠僧五首》的第三首，其余四首分别是赠给自远禅师、宗实上人、钵塔院如大师、清闲大师的作品，都是白居易晚年在洛阳赠给僧友的诗作，主题、风格和本诗高度统一。
名句 CLASSIC LINES
心如定水随形应，口似悬河逐病治
这两句是本诗核心名句，精准刻画了高僧禅定智慧、应机说法的形象，后世常用来赞誉佛法高深的僧人，也被引申用来夸赞专业能力强、能灵活应对问题的人，历代评价极高。
标签 TAGS
作者 POET
白居易 772年－846年
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