赠僧五首清闲上人

白居易 · 唐

梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。

应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感赞美

创作背景

洛阳赠僧

本诗作于唐文宗大和年间白居易居洛阳时期，时值蜀地高僧清闲上人从梓潼赴洛阳长寿寺开设法坛弘法，白居易作此组诗相赠，本首为组诗第五首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是唐代成熟的诗歌体裁之一。全诗共四句，每句七字，格律严谨。这类体裁篇幅短小，适合即兴抒情、赠答应酬，在唐代文人中应用广泛。

情感 · 解读

本诗核心情感是对清闲上人普度众生的弘法功绩的由衷赞许，同时包含对高僧来到洛阳开坛弘法的欣喜之情。全诗语言平实亲切，情感真挚自然，无刻意雕琢的痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

梓潼指唐代蜀地的梓潼县，是清闲上人的故乡。眷属指家人亲属。坛场指佛教开设法会的道场。度指佛教的度化，意思是引导人信仰佛教脱离苦难。法轮是佛教对弘法行为的代称。洛中指唐代东都洛阳。这些字词都是唐代常用的白话词汇，没有生僻含义。

第一句是询问清闲上人什么时候告别了梓潼的家人。第二句说长寿寺的弘法坛场最近刚刚开设。第三句推测应该是蜀地的百姓都已经被您度化完了。第四句说所以您把弘法的道场转移到洛阳来了。整首诗的语言非常直白，就像日常对话一样易懂。

核心主旨概括

这首诗是白居易写给来洛阳弘法的高僧清闲上人的赠诗。全诗用亲切的语气和略带夸张的表达，夸赞了清闲上人在蜀地弘法的突出功绩，也表达了对高僧来到洛阳开坛弘法的欢迎和赞许之情。整首诗没有晦涩的禅门术语，符合白居易一贯的通俗诗风。

跨学科 · 是什么

梓潼地理位置地理学

梓潼是现在四川省绵阳市下辖的梓潼县，在唐代属于剑南道管辖，是蜀地通往关中地区的交通要道。这里自古佛教文化传播繁盛，留存有多处唐代佛教造像遗迹。现在的梓潼还有七曲山大庙等知名文化遗产，是四川重要的文化旅游地。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候要采用平缓亲切的语气，符合赠答诗的日常感。断句节奏为：梓潼/眷属/何年别，长寿/坛场/近日开。应是/蜀人/皆度了，法轮/移向/洛中来。每句的重音放在最后三个字上，读的时候不要太快，要体现出诗句的节奏感。可以反复诵读几遍，体会诗句里亲切的语气。

基础句式仿写

这首诗采用了“设问+场景描述+推测原因+点明核心”的句式结构，仿写的时候可以套用这个结构。比如描写游子归家的场景可以写：故园/亲友/何时聚，檐下/寒梅/近日开。应是/春风/知我意，先送/馨香/入案来。仿写的时候要注意每句七字，后两句押韵，符合七言绝句的基本要求。平时可以多找类似的场景练习仿写，提升对句式的掌握能力。

名句写作应用

核心名句“应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来”可以用来夸赞他人在原有岗位做出突出贡献后，奔赴新的岗位继续发光发热。比如写支教老师调去新的偏远地区支教的时候就可以引用这句诗。也可以用来形容技术骨干、优秀工作者调动到更需要的地方开展工作的场景。引用的时候不需要额外解释，读者很容易理解其中夸赞的含义。

关联知识图谱

白居易赠僧组诗《赠僧五首》同组作品

本诗是白居易《赠僧五首》组诗的第五首，组诗其他四首分别写给另外四位高僧，整体风格都平实亲切，符合白居易的通俗诗风。本组诗都收录在《全唐诗》白居易的作品卷中，是研究白居易佛教思想的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来

本句是全诗核心名句，以夸张的笔法夸赞清闲上人的弘法功绩，后世常被用来形容从业者在原有岗位做出突出贡献后，奔赴新的领域继续创造价值。

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赞美历史学哲学地理学社会学

作者 POET

白居易 772年－846年

唐代官员、著名诗人

赠僧五首 清闲上人