感昔
曾见弘文馆盛开，难将汗脚涴金台。
搜山不见之推出，入海难呼太白来。
士各自媒谁待聘，世皆欲杀少怜才。
空存先帝昭回笔，永閟巾箱不忍开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀才不遇
创作背景
南宋后期贤路闭塞
本诗作于宋理宗淳祐年间，当时权相把持朝政，科举选官制度腐败，贤才大多需依附权贵才能获得晋升机会。诗人此前因直言获罪被罢官，有感于朝廷招揽人才的制度名存实亡，创作此诗抒发感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，是唐代成熟的格律诗体裁。全诗共八句五十六字，每句七字，中间两联严格对仗，平仄、押韵均符合近体诗规范。七律是宋代文人常用的抒情言志体裁，在宋诗发展中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对昔日朝廷重视人才、弘文馆兴盛局面的追念，二是对南宋后期贤路闭塞、人才被埋没迫害的愤懑批判，三是诗人不愿屈节钻营、痛感世道不公的沉郁悲慨。历代注家均将其归为刘克庄感慨身世、批判朝政的代表作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
弘文馆是古代朝廷设立的文化机构，负责编撰典籍、招揽贤才。涴是玷污的意思。金台相传是燕昭王为招揽贤才所筑的高台，这里指代朝廷招揽人才的场所。之推指春秋时期的介之推，他辅佐晋文公后隐居绵山不愿出仕。太白指唐代诗人李白，曾被召入宫中后被排挤。昭回笔指皇帝的亲笔诏书。巾箱是古代放置书卷的小箱子。全诗没有通假字和古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
我曾经见过弘文馆人才济济的兴盛场面，现在却不愿用自己的脚去玷污招贤的金台。搜遍绵山也找不到介之推出来做官，隔着大海也没法把李白呼唤回来。现在的读书人都要自我推销才能得到任用，世道上人人都想迫害贤才，很少有人爱惜人才。先帝留下的亲笔诏书还空存在箱子里，我把箱子永远锁上，不忍心再打开看。每句翻译都严格贴合原意，没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗通过今昔对比的方式，先回忆了过去朝廷重视人才、弘文馆兴盛的局面，再写当下贤路闭塞、人才被埋没的残酷现实，最后以不忍打开先帝诏书的细节收束，抒发了诗人对世道不公的愤懑，以及不愿屈节钻营的高洁品格。全诗内容直白尖锐，情感沉郁真挚，是宋诗中批判现实的代表作品。
跨学科 · 是什么
古代人才制度历史学
弘文馆最早设立于唐代，是朝廷用来培养高级人才、编撰国家典籍的重要机构，宋代延续了这一制度。金台招贤是历史上著名的重视人才的典故，燕昭王通过修筑黄金台招揽了乐毅等贤才，让燕国变得强大。介之推是春秋时期的著名贤人，他不愿接受晋文公的封赏，隐居绵山而死。李白是唐代最著名的诗人之一，曾被唐玄宗召入宫中担任供奉，后来因为得罪权贵被流放。这些历史典故都是我国古代人才文化的重要组成部分，流传非常广泛。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用七言诗常用的2-2-3断句节奏，比如“曾见/弘文/馆盛开，难将/汗脚/涴金台”。首联读的时候语气平缓，带一点追忆的感觉。颔联读的时候语速稍慢，读出遗憾的情绪。颈联是全诗的核心，读的时候语气要加重，读出愤懑的感觉。尾联读的时候语速放缓，语气沉郁，读出悲痛不忍的情绪。诵读时要注意每句的平仄节奏，韵脚字适当拉长读音，增强韵律感。
句式仿写指导
可以模仿本诗颈联“士各自媒谁待聘，世皆欲杀少怜才”的对仗结构进行仿写。这个句式的特点是前半句写某类群体的普遍行为，后半句写社会对该群体的普遍态度，前后形成鲜明的对比。比如写环保主题可以仿写“树各自枯谁待护，世皆欲伐少怜生”，写职场主题可以仿写“人各自夸谁待识，企皆欲裁少怜功”。仿写的时候要注意前后两句的词性相对，语义相关，符合对仗的基本要求。
名句写作应用
核心名句“士各自媒谁待聘，世皆欲杀少怜才”适合用在讨论人才选拔、社会公平、职场环境等主题的写作中。比如写批判不合理的人才选拔制度的文章时，可以引用这句诗来反映人才需要自我推销才能被看到、真正的贤才得不到重视的现象。比如“现在很多行业都存在劣币驱逐良币的问题，正如古诗所说‘士各自媒谁待聘，世皆欲杀少怜才’，真正踏实做事的人反而得不到应有的重视。”引用的时候要注意贴合写作语境，不要生搬硬套。
关联知识图谱
燕昭王筑金台招贤典故同典故
本诗中用“金台”指代朝廷招揽人才的场所，出自燕昭王修筑黄金台招揽贤才的历史典故。该典故是中国传统文化中重视人才的经典符号，常被历代文人引用在相关主题的作品中。
名句 CLASSIC LINES
士各自媒谁待聘，世皆欲杀少怜才
该句以直白尖锐的语言直击南宋人才选拔制度的弊端。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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