寄沂孙

帝失遗珠不知处,离朱象罔遍咨询。

彼皆宗此于方外,汝独问之于水滨。

求我声音难见佛,得吾骨髓别无人。

即今牛骥嗟同皂,天网何时罩凤麟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感愤懑 · 期许 · 知音
创作背景
宋亡后隐居寄赠友人
这首诗作于南宋灭亡之后,作者刘辰翁隐居故乡江西庐陵期间,为寄赠友人刘沂孙所作。彼时二人皆为宋末遗民,不愿出仕元朝,身处乱世目睹贤才沉沦、正道沦丧的现状,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代。每首八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,符合平仄、押韵规范。该体裁格律严谨,音韵和谐,是古代文人最常用的抒情言志体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗核心情感分为三层,第一层是对友人刘沂孙不随波逐流、与自己志同道合的赞赏,第二层是对乱世中贤才埋没、贤愚颠倒的现实的强烈愤慨,第三层是对贤能志士能够被发掘重用、重整乾坤的深切期许。情感层层递进,既有个人知音之感,也有家国沦丧的时代之痛。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
离朱是黄帝时期视力极佳的人,是古代传说中善于辨识事物的代表。象罔是《庄子》中虚构的无心、似有若无的人物,寓意顺其自然的状态。遗珠出自《庄子》黄帝失玄珠的典故,这里代指天下正道与贤才。方外指世俗之外的超脱境界。牛骥同皂指劣牛和千里马被关在同一个马槽,比喻贤愚不分。凤麟是凤凰和麒麟,古代传说中的瑞兽,这里代指贤能的人才。整首诗的字词大多有典故出处,理解起来需要结合传统文化常识。
逐句白话释义
黄帝丢失了玄珠不知道在哪里,让离朱、象罔到处寻找咨询。其他人都到世俗之外的地方去寻找,只有你独自到水滨来询问探求。只追求我的外在声音表现的人,很难理解真正的本质,能够领会我思想精髓的,除了你再也没有别人。现在我感叹劣牛和千里马被关在同一个槽里,那天上的网什么时候才能罩住凤凰和麒麟这样的贤才呢?释义全部采用通俗的白话表达,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者寄赠给友人刘沂孙的作品。作者通过引用《庄子》中的典故,称赞刘沂孙是唯一懂自己的知音,表达了对乱世中贤才被埋没、贤愚不分现状的不满。同时也抒发了自己期盼贤能的人才能够被发掘重用,改变混乱现状的心情。整首诗情感真挚,既包含个人的知己之感,也有对时代现状的深刻反思,是宋末遗民诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
黄帝失玄珠典故哲学
这个典故出自传统道家经典《庄子》。故事讲的是黄帝出游的时候丢失了玄珠,先后让善于思考的人、视力极好的人、善于辩说的人去找,都没有找到,最后让无心的象罔去找,反而找到了。这个故事寓意真正的道不能靠刻意的感官或者思维去寻找,只有顺其自然、放下执念才能获得。普通读者可以通过这个典故理解古代道家的基本思想观点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要偏舒缓沉重,符合诗歌的悲慨基调。首联要读得稍慢,读出典故的厚重感。颔联要重读“独”字,突出对友人的赞赏。颈联语气要稍显柔和,读出知音相惜的亲切感。尾联要重读“嗟”和“何时”两个词,读出愤慨和期盼的强烈情绪。句与句之间的停顿要适中,每句七字按照上四下三的节奏断句即可。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗尾联的“对比+反问”句式。首先用两种有明显差距的事物做对比,突出不合理的现状,然后用反问的句式表达期盼或者不满的情绪。比如可以仿写为“即今燕雀同林住,云路何时待鹤翔”,用燕雀和鹤的对比,抒发怀才不遇的感慨。仿写的时候要注意前后两句的对仗,尽量做到句式工整,押韵和谐,让句子读起来朗朗上口。
核心名句写作应用
“即今牛骥嗟同皂,天网何时罩凤麟”这句可以用在写人才选拔、怀才不遇、坚守本心等主题的作文里。比如写呼吁完善人才选拔机制的作文时,可以引用这句诗,说明现在存在贤愚不分的问题,表达对公平选拔人才的期盼。也可以用在写知音主题的作文里,结合诗句的背景,说明志同道合的知音的可贵。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《庄子·天地》黄帝失玄珠典故同典故
这首诗首联直接引用了《庄子·天地》中黄帝丢失玄珠,派众人寻找的典故,来暗指正道沦丧,大家都在寻找救国方法的时代背景。典故的引用让诗歌开篇就有了厚重的文化内涵,也点明了全诗的核心主题。
《兰陵王·丙子送春》同作者|同主题
《兰陵王·丙子送春》也是刘辰翁的宋末遗民主题代表作品,同样抒发了故国沦丧的悲痛和对乱世的不满,和《寄沂孙》的创作背景、核心情感高度一致,属于同类型的作品。

名句 CLASSIC LINES

即今牛骥嗟同皂,天网何时罩凤麟
这句生动写出了贤愚不分的乱世现状,抒发了怀才不遇的愤慨和对贤才被重用的期盼。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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