题海陵徐神翁墓

忽被黄符迫下山,许携苕帚面天颜。

早知锦缆盛宫女,因舍红巾问阿环。

空有蚋蝇侵玉骨,断无龙虎守金丹。

秋坟翁仲相酬答,日落僧归家闭关。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感讽喻
创作背景
创作背景
本诗为南宋诗人刘克庄游历海陵(今江苏泰州)期间,凭吊北宋著名道士徐守信(世称徐神翁,宋徽宗赐号“虚静冲和先生”)墓葬时所作。诗人借徐神翁被徽宗征召入宫的历史传说,暗喻北宋末年崇道误国的史事,创作时间约为宋理宗绍定年间刘克庄任江淮幕僚时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规范。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情咏史体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是对神仙方术虚妄本质的批判,二是对北宋因崇道奢靡亡国的慨叹,三是暗含对南宋后期时局的隐忧,情感沉郁苍凉,讽喻尖锐而不失含蓄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黄符指古代帝王征召贤士的黄色诏书,苕帚是道士常用的法器,锦缆原指隋炀帝下江都时用锦缎做的船缆,这里代指北宋宫廷的奢靡出行。阿环指唐玄宗的宠妃杨玉环,这里借指北宋末年的宫廷宠姬。蚋蝇是吸血的小飞虫,玉骨在这里指徐神翁的遗骨。龙虎是道教传说中守护金丹的神兽,金丹是道教认为服用后可以长生不老的丹药。翁仲是古代墓前摆放的石人雕像,闭关是指僧道关闭寺观院门修行的行为。
逐句白话释义
首句写徐神翁忽然被皇帝的诏书逼迫下山,第二句写皇帝允许他带着道士的苕帚觐见天子。第三句写如果他早知道宫廷里到处都是奢靡的宫女随从,第四句写他还不如舍弃道士的身份去询问杨贵妃的下落。第五句写如今他的墓中只有小飞虫叮咬他的遗骨,第六句写根本没有传说中的龙虎神兽守护他的长生金丹。第七句写秋天的坟墓前只有石人雕像相对而立,第八句写太阳落山后僧人都回到家中关闭了寺门。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕北宋道士徐神翁的传说与墓葬现状展开描写,前四句回顾徐神翁被宋徽宗征召入宫的历史传说,暗喻北宋末年宫廷的奢靡与崇道误国的风气。后四句描写徐神翁墓的荒凉现状,直接戳破了道教长生不老传说的虚妄本质。全诗借凭吊古人的契机,表达了对神仙方术的批判,也暗含了对北宋亡国的慨叹。整体风格沉郁尖锐,讽刺意味十分明显。
跨学科 · 是什么
徐神翁历史原型历史学
徐神翁的历史原型是北宋海陵道士徐守信,他生活在北宋仁宗到徽宗时期,因为擅长预言被当时的人奉为神仙。宋徽宗时期他被征召入宫,得到了皇帝的赏赐与封号,是北宋末年崇道风气下的代表性人物。他的事迹在宋代的很多史料笔记中都有记载,去世后被葬在故乡海陵,后世一直有相关的传说流传。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉郁苍凉,首联节奏平缓,读出传说的叙事感。颔联语速稍快,读出讽刺的意味。颈联语气加重,突出“空有”“断无”两个词的对比感,读出批判的力度。尾联语速放慢,语调放低,读出荒凉萧瑟的氛围。每句的停顿为“忽被/黄符/迫下山,许携/苕帚/面天颜”的二二三节奏,符合七言律诗的常规诵读节奏。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的“空有……断无……”的对比句式,用来表达对事物虚妄本质的批判。比如写批判虚假宣传的时候可以写“空有标语贴满墙,断无实效惠民生”,写批判形式主义的时候可以写“空有花篮摆满阶,断无真心祭先贤”。仿写的时候要注意前后两句的内容形成鲜明的反差,前半句写表面的虚假现象,后半句写本质的真实情况,对仗要尽量工整,符合七言句式的特点。
名句应用场景
“空有蚋蝇侵玉骨,断无龙虎守金丹”这句可以用在批判封建迷信、虚假信仰的作文中,比如写反对伪科学的主题时,可以引用这句说明所谓的长生不老、神仙法术都是不存在的。也可以用在批判形式主义、表面功夫的文章中,说明看起来光鲜的表面之下,并没有实际的内核支撑。还可以用在凭吊怀古的散文中,表达对历史传说的理性思考。
关联知识图谱
《西塞山怀古》同体裁|同主题
本诗与刘禹锡的《西塞山怀古》同属七言咏史怀古诗,都以历史遗迹为创作切入点,借古事讽喻现实,都包含对历史兴衰的慨叹,主旨内核有共通之处。

名句 CLASSIC LINES

空有蚋蝇侵玉骨,断无龙虎守金丹
以直白的对比手法戳破神仙长生的虚妄传说。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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