挽郭子度

连年染患貌栀黄,卢扁犹无起死方。

稚女自敲尸畔磬,邻僧来炷佛前香。

生涯谩有千书卷,受用惟存一奠觞。

听说茶毗心更苦,拭乾清泪又成行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
挽友创作背景
本诗为悼念病逝的友人郭子度所作,属于传统挽悼类诗歌创作,郭子度生前为读书人,病逝后家境贫寒,后事办理十分简朴,诗人亲眼见到友人逝后场景有感而发创作此诗,具体创作时间学界暂无明确统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一,起源于南北朝时期,在唐代发展成熟。该体裁每首固定为八句,每句七个字,要求平仄协调、中间两联对仗工整,是古代文人抒情叙事的常用文体,在唐宋时期得到广泛创作应用。
情感 · 解读
本诗核心情感为对病逝友人的深切哀悼,包含对友人英年早逝的惋惜、对其身后萧索境况的共情,以及听闻友人将被焚化时的悲恸难抑,情感真挚沉郁,没有刻意的雕琢修饰,是古代文人挽友诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
栀黄指栀子果实的黄色,诗中用来形容人病重时蜡黄的面色。卢扁代指名医,因战国名医扁鹊家在卢地,所以后世常称名医为卢扁。磬是古代的一种打击乐器,这里指丧礼上使用的法器。茶毗是佛教术语,指火化逝者遗体,是宋代民间常用的丧葬处理方式之一。奠觞指祭奠时用的酒杯,里面装着给逝者的祭酒。
逐句白话释义
第一句写郭子度连年生病,脸色像栀子黄一样蜡黄没有气色。第二句说就算是扁鹊那样的名医,也没有能让他起死回生的药方。第三句写他年幼的女儿,在他的遗体旁边敲着丧礼用的磬。第四句写邻居家的僧人,过来在佛前上香为他超度。第五句说他一辈子空有上千卷的藏书,读了一辈子的书。第六句说他死了之后,能享用到的只有眼前这一杯祭奠的酒。第七句写诗人听说要把他的遗体焚化,心里更加痛苦难受。第八句写诗人刚把脸上的眼泪擦干净,新的眼泪又忍不住一行行落了下来。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为悼念病逝的友人郭子度创作的挽诗。全诗描写了郭子度病逝之后,家里办理后事的凄凉场景,突出了他作为读书人一生苦读却身后萧条的境遇,抒发了诗人对友人早逝的惋惜之情,还有见到友人逝后景象的深切哀痛,情感十分真挚动人,很容易让读者产生共情。
跨学科 · 是什么
栀子的基本属性植物学
栀子是一种常见的常绿灌木,在我国大部分地区都有种植。它的果实成熟之后是明亮的黄色,含有稳定的黄色素,古代人经常用栀子果实来制作黄色染料。古人很早就会用栀黄这个词来形容类似栀子果的黄色,普通人一看就能明白这个颜色的特征。诗里用栀黄来形容病重的面色,非常形象直白,不需要额外解释就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放缓,语气要沉重哀伤,不要读得轻快明亮。每句的断句按照“二二三”的节奏来,比如“连年/染患/貌栀黄”“卢扁/犹无/起死方”。读的时候重音可以放在“犹无”“自敲”“谩有”“惟存”“更苦”这些词语上,突出诗里的悲痛情绪。每读完一联可以稍微停顿一下,让情感有缓冲的空间。不要读得太快,要把沉郁的感觉读出来。
基础句式仿写指导
可以仿写诗里“谩有…惟存…”的对比句式,用来表达理想与现实的落差、过往拥有和当下所有的对比。比如写怀念旧友的时候可以写“旧时谩有千般约,今日惟存一纸书”,写感慨时光流逝的时候可以写“少年谩有凌云志,老去惟存两鬓霜”。仿写的时候要注意前后两句的内容要形成鲜明的反差,情感要保持一致,不需要用太华丽的辞藻,直白的表达反而更有感染力。
核心名句写作应用
“生涯谩有千书卷,受用惟存一奠觞”这句可以用在感慨人生无常、功名利禄都是身外之物的作文里。比如写关于人生价值的作文的时候,可以用这句来引出论点,说明物质和虚名都不是人生最重要的东西。也可以用在悼念前辈、学者的文章里,用来表达对逝者一生治学却身后萧索的惋惜之情,非常有共情力,不需要额外铺垫就能让读者感受到其中的悲凉。
关联知识图谱
《遣悲怀三首》同主题
《遣悲怀三首》是唐代元稹悼念亡妻的作品,和本诗同属于挽悼类诗歌,都通过描写逝者逝后的日常场景抒发哀痛之情,都用了生前拥有和身后所有的对比手法来突出悲戚的情绪,都是中国古代悼亡诗的代表性作品,情感真挚直白,容易引发读者的共鸣。

名句 CLASSIC LINES

生涯谩有千书卷,受用惟存一奠觞
该句是本诗的核心名句,以生前藏书千卷和死后仅余奠酒的强烈对比,道尽古代贫寒读书人一生苦读身后萧条的境遇,引发后世无数读书人的共鸣,常被用来感慨人生无常、功名利禄转头空的境遇。

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作者 POET

许棐 ?-1249
南宋江湖诗派诗人、隐士

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