宁少耘
逢师竹涧旁，岁惨下归航。
我独疑深隠，僧来说坐亡。
草墟曾住寺，尘鏁别营房。
渺渺吴中道，无因过上塘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘
创作背景
寻访竹涧和尚不遇
本诗为作者途经竹涧旁寻访相识的僧人，抵达后得知僧人已经坐化，所见昔日寺院荒废，有感而作，创作时间学界考证为南宋晚期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，全篇共八句，每句五个字，要求平仄、押韵符合固定格律规范，在唐代成熟后成为历代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者寻访僧人不遇，得知对方已圆寂后的怅然失落，兼有对已故僧人的追念，以及面对寺院荒芜、世事变迁的沧桑感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
深隠
隠是“隐”的异体字，深隐指隐居在偏僻的地方，这里指作者以为僧人隐居在深处没有出来见客。
坐亡
坐亡也叫坐化，是佛教用语，指僧人修行到一定境界，端坐着安然去世。
尘鏁
鏁是“锁”的异体字，尘锁指被灰尘覆盖，门锁锈蚀，形容地方长时间无人打理，荒废已久。
逢师竹涧旁，岁惨下归航
以前我曾经在长满竹子的山涧旁边遇到过这位师父，今年年景不好，我乘船下行准备回家，特意顺路来拜访他。
我独疑深隠，僧来说坐亡
我敲了门很久没人应答，还以为这位师父特意躲到深处隐居不见外人，直到寺里别的僧人过来告诉我，他已经端坐安然去世了。
草墟曾住寺，尘鏁别营房
以前师父居住的寺院现在已经变成了长满杂草的废墟，旁边的僧房也都上了锁，落满了厚厚的灰尘。
渺渺吴中道，无因过上塘
望着吴中地区宽阔遥远的水路，我知道自己再也没有理由特意渡过河到上塘这边来拜访了。
全诗主旨
这首诗写作者专程拜访相识的僧人，却得知对方已经去世，看到昔日热闹的寺院变得荒凉破败，内心满是怅然失落，抒发了对故人的追念和世事变迁的感慨。
跨学科 · 是什么
坐亡（坐化）民俗学
坐亡是中国佛教民俗中的常用说法，指僧人在临终时端正坐姿，安然离世，是民间认为僧人修行有成的表现，这一表述从东晋佛教普及后就广泛出现在各类文献中。
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读写应用
诵读节奏
本诗是五言律诗，诵读时每句可按照“二三”的节奏断句，比如“逢师/竹涧旁，岁惨/下归航”，整体语气要平缓低沉，尾音适当拉长，表现出怅惘的情绪，语速不要太快。
借景抒情句式仿写
可以模仿“渺渺吴中道，无因过上塘”的句式，先用两个字的叠词点明场景特点，再写自己的情绪，比如“茫茫塞北路，无故忆长安”，先写塞外道路的辽阔，再抒发对故乡的思念。
“渺渺吴中道，无因过上塘”应用
这句诗可以用在回忆故地旧人、再也无法相见的场景里，比如写怀念已经去世的老师，就可以用这句诗来表达自己再也没有机会回去拜访的怅惘情绪。
关联知识图谱
坐化同义表述
坐亡和坐化都是对佛教僧人端坐离世的表述，二者含义完全相同，在古典文献中常通用。
江南东路所属行政区划（宋代）
宋代时吴中区域隶属于江南东路，是当时全国经济最发达的区域之一，文人雅士云集，寺院数量众多。
名句 CLASSIC LINES
渺渺吴中道，无因过上塘
该句为本诗核心名句，以开阔的江路意象烘托无缘再访的怅惘，情感含蓄沉郁，后世常用于表达对故地旧人的追念、无缘再会的情绪。
标签 TAGS
作者 POET
释元肇 1189～？
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