偈颂一百四十二首 其一五

巢知风,穴知雨。

衲僧未学先知,浄慈不敢相许。

发机须是千钧弩。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感勉励 · 禅理
创作背景
净慈寺示众创作
本偈创作于释广闻住持南宋临安府净慈寺期间,为禅林日常上堂示众时所说,当时禅林存在部分学人尚未实修就自称已证得先知的浮夸风气,作者为呵止此弊创作本偈,用于开示门下学人树立正确的修禅态度,创作时间大致为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,多为禅僧开示、悟道时所作,语言通俗浅白,暗含禅理机锋,不要求严格遵守近体诗格律,在唐宋禅林极为盛行,是禅宗文化传播的重要载体,历代多被收录于禅僧语录、灯录典籍中,具有文学与宗教学双重价值。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅林住持对学人的警策开示,反对未证言证的浮夸风气,倡导实修实证的禅门作风,强调契入禅机要具备深厚的积累与果决的力量,传递出临济宗峻烈的禅风特点,没有冗余的抒情成分,全部内容围绕禅理开示展开,是典型的丛林示众偈风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“巢”指鸟类搭建的鸟巢,“穴”指穴居动物的洞穴。“衲僧”是禅门对出家僧人的称呼,因僧人多穿补丁衲衣得名。“浄慈”是作者自指,当时他担任净慈寺住持。“发机”指触发弩机,这里比喻契入禅机。“千钧弩”指力量极强的弩箭,一钧为三十斤,千钧形容力量极大。这些字词都是宋代口语化的表达,没有生僻含义,普通读者很容易理解。
逐句白话释义
第一句写鸟巢里的鸟类能感知风的到来,提前做好应对准备。第二句写洞穴里的动物能预知雨的降临,提前做出反应。第三句写有些修禅的僧人还没有开始认真修行,就自称已经拥有了先知的能力。第四句写我这个净慈寺的老僧可不认可这种浮夸的说法。第五句点明核心观点,要触发解脱的机要,必须得用上千钧力量的强弩才行。整个翻译没有添加文学修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨概括
这首禅偈先用大众熟悉的自然常识作为铺垫,引出禅林里存在的未证言证的浮夸弊病,明确表达了作者对这种不良风气的否定态度,最后点出修禅的正确路径,要靠扎实的修行积累足够的力量,才能真正契入禅机获得解脱。整首偈子没有复杂的表达,主旨清晰直白,是典型的禅门开示作品,适合所有读者理解。
跨学科 · 是什么
穴居动物对气象变化的感知植物学
很多鸟类对气流的变化非常敏感,在大风到来之前会提前归巢躲避。穴居的哺乳动物、昆虫对大气气压、空气湿度的变化感知能力远强于人类,下雨前气压降低、湿度升高,这些动物会出现异常活动。古人在长期的生产生活中观察到了这些现象,总结出了“巢知风,穴知雨”的俗语,这个规律直到今天依然有实用的参考价值,是古代劳动人民智慧的体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈子的时候,前两句三言要短促有力,每两字一顿,分别在“巢”“穴”后面稍作停顿。中间两句七言要放慢节奏,在“衲僧”“未学”“浄慈”“不敢”后面稍作停顿,读出否定的语气。最后一句七言要加重语气,在“发机”“须是”后面停顿,读出振起的力量,整体节奏要符合禅门开示的庄重感,不需要过于抒情。
句式仿写指导
可以仿写本偈前两句的三言叠句结构,用自然现象作为铺垫引出自己的观点。比如可以写“草知春,叶知秋”,然后引出对时光流逝的感悟,也可以写“山知高,海知深”,然后引出对学习积累重要性的论述。这种结构的特点是先用大众熟悉的常识获得共鸣,再引出核心观点,说服力更强,适合用在散文、议论文的开头部分。
名句写作应用
“发机须是千钧弩”这句可以用在描写厚积薄发、拒绝投机取巧主题的文章中。比如写学习的文章里可以用:“古人说‘发机须是千钧弩’,我们只有平时扎实积累知识,才能在考场上取得好成绩”。也可以用在写创业、干事创业的文章里,形容要下足功夫才能取得成功,应用场景非常广泛,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
千钧弩同典故
千钧弩的典故最早出自《史记》,用来形容力量极大的武器,后世禅门多用来比喻契入禅机需要的强大力量,本偈化用了这个典故的内涵,传递禅门实修的理念,是禅门偈颂化用世俗典故的典型案例。

名句 CLASSIC LINES

发机须是千钧弩
“发机须是千钧弩”用千钧强弩触发机括为喻,形象点明了契入禅机需要深厚积累与果决力量的道理。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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