偈颂一百四十二首 其二一

大尽小尽,三年一闰。

全提半提,眼上安眉。

有誵讹,没巴鼻。

放过一著,落在第二。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本诗作者为南宋临济宗杨岐派僧人释广闻,是其主持寺院期间上堂为僧众开示时即兴创作的作品,以大众熟知的日常常识为喻接引学人,目前无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体,最初源自印度佛教经典,传入中国后逐渐实现本土化改造,多采用四言、五言等韵文形式创作,核心功能是阐发佛理禅义,是宋代禅文学体系的核心构成体裁之一,在僧人群体中传播广泛。
情感 · 解读
这首偈颂的核心情感是禅门师长对学人的警醒开示,引导学人不要执着于言教的表面形式,明了自性本来具足的道理,要把握当下的开悟时机,避免落入次要的认知境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大尽指农历有三十天的大月,小尽指农历只有二十九天的小月。全提是禅宗术语,指直接开示最究竟的根本佛法。半提是禅宗术语,指引接初机学人时使用的方便说法。誵讹指混淆、产生错误认知。巴鼻是宋代民间俗语,意思是凭据、头绪。
逐句白话释义
第一二句说农历的月份有大小之分,历法上每三年会设置一个闰月来平衡时间差。第三四句说禅门说法有究竟法和方便法的区别,这个道理就像眉毛本来就长在眼睛上面一样,是自然具足的不用向外寻找。第五六句说如果执着于说法的表面形式,就会混淆真正的本义,找不到开悟的头绪。第七八句说如果错过了当下直指的开悟时机,就会落入第二等的次要境界。
核心主旨与内容概括
这首禅偈没有使用深奥的佛教术语,而是选取大家都懂的日常常识作为比喻,告诉修行的学人不要执着于佛法的言教形式,每个人的本性本来就具足佛性,要把握当下的时机向内体悟,不然就会错失最好的开悟机会。
跨学科 · 是什么
农历置闰规则天文学
农历是我国传统历法,结合了月亮运行周期和太阳运行周期制定,月亮绕地球一周的时间约为29.5天,所以农历月份分为29天的小月和30天的大月。12个农历月的总时长比回归年少约11天,所以每3年左右就要增加一个闰月来调整时差,避免出现季节和月份错位的情况。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,每两句为一个停顿单元,前四句读的时候语气保持平实舒缓,就像在讲日常常识一样。后四句读的时候语速可以稍快一点,语气要带一点警醒的感觉,突出开示的意味。每句的重音可以放在句尾的字上,比如“尽”“闰”“提”“眉”等,增强节奏感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前四句“二二对举”的四言句式,先举两个大家熟知的日常事物或者常识,再引出想要说明的抽象道理,比如可以仿写为“日出日落,四季轮回;勤学苦练,功不唐捐”,用自然常识引出努力就有回报的道理,简单易懂又有说服力。
核心名句写作应用
名句“放过一著,落在第二”可以用在描写把握机遇、拒绝拖延、当机立断主题的作文中,比如写“面对难得的机会我们不能犹豫观望,正如禅诗所说‘放过一著,落在第二’,很多时候一旦错过最佳时机,就只能退而求其次了”,能够增强文章的说服力。
关联知识图谱
中国传统历法同属历法体系
本诗提到的“大尽小尽,三年一闰”是中国传统农历的核心规则,属于传统历法体系的重要内容。
禅宗五大流派同属禅宗宗派
本诗作者释广闻属于临济宗,临济宗是禅宗五大流派之一,是宋代流传最广的禅宗派别。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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