偈颂一百四十二首其五一

释广闻 · 宋

识得一，万事毕，上下四维无等匹。

张公醉倒街头，元是李公吃酒，置之莫问。

拽占波国与新罗国鬭额，是何境界。

举头天外看，谁是我般人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感雅趣

创作背景

释广闻上堂开示创作

本偈为南宋临济宗僧人释广闻（1189-1263）住持丛林期间上堂为学人开示时所作，属于日常禅法讲授内容，无特定历史事件触发，创作时间约在其住持庆元府雪窦寺时期（1246-1258）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅宗偈颂是佛教禅宗僧人用于开示悟入、传法印心的特殊诗歌体裁，多采用口语化表达，不拘格律，旨在直指人心、见性成佛，在宋代禅林极为盛行，是宋诗的重要旁支。

情感 · 解读

本偈核心表达禅宗“万法归一”的开示宗旨，引导学人破除凡圣、彼此、地域等二元对立观念，契入平等无二的真如境界，无世俗悲喜情感，侧重禅理传递。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “一”在本偈中特指禅宗所说的真如本性，是万法的共同本质。2. “四维”原指东南西北四个方向，此处代指整个空间范畴。3. “上下四维”合指整个宇宙天地间的所有范畴。4. “占波国”是古代位于今越南中南部的古国，也叫占城。5. “新罗国”是古代位于今朝鲜半岛的古国。6. “鬭额”是方言表述，指额头相互碰撞。7. “境界”在禅门语境中指修行所达到的精神层次。8. “我般人”指和自己一样已经明心见性的修行人。9. 本偈全用口语化表达，无生僻通假字。

逐句白话释义

1. 只要识得了那个根本的“一”，所有的事就都了结了。2. 整个天地宇宙间没有能和它相提并论的存在。3. 姓张的人醉倒在街头，其实原来是姓李的人喝了酒。4. 遇到这种看似不合逻辑的事，放在一边不要去追问。5. 把远在南方的占波国和东北方的新罗国拽到一起撞额头，这是什么样的境界。6. 抬起头往天外看去，谁是和我一样的人呢。7. 所有表述都不按世俗逻辑展开，只为传递禅理。8. 没有多余的文学修饰，完全是直白的开示。

全诗核心主旨

1. 本偈是禅僧为学人开示的法要，核心传递万法归一的禅理。2. 引导学人打破世俗的二元分别观念，不要被表象迷惑。3. 所有看似不合逻辑的表述都是为了破除学人固化的思维定势。4. 最终目的是让学人契入平等无二的真如境界。5. 没有世俗的抒情内容，完全是禅法传授的载体。6. 体现了临济宗禅风峻烈、直指人心的特点。7. 适合所有修学禅法的人参悟学习。8. 也可以为普通人提供打破思维局限的启发。

跨学科 · 是什么

禅宗不二法门思想哲学

1. 本偈体现了禅宗的不二法门思想。2. 不二法门就是要破除所有的二元对立观念。3. 比如你我、彼此、对错、远近都是人为的分别。4. 打破这些分别就能看到世界的本来面目。5. 这种思想是佛教禅宗的核心观点之一。6. 对中国传统哲学发展有很重要的影响。7. 现在也常被用来引导人们跳出固有思维。8. 没有复杂的专业术语，普通人也能理解。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本偈时语速可以稍慢，节奏平缓。2. “识得一，万事毕，上下四维无等匹”这一句要读得笃定有力。3. “张公醉倒街头，元是李公吃酒，置之莫问”要读得轻松，带一点反问的语气。4. “拽占波国与新罗国鬭额，是何境界”要读出疑惑感，引导思考。5. “举头天外看，谁是我般人”要读得开阔，带一点释然的感觉。6. 断句可以按标点自然断开，不需要刻意的停顿。7. 整体语气要平实，不需要过多的情感投入。8. 适合反复诵读，慢慢体会其中的禅理。

基础句式仿写指导

1. 可以学习本偈先亮明核心观点，再用生活化例子阐释的结构。2. 比如开头可以直接说核心道理，再用看似荒诞的小故事佐证。3. 仿写时可以用口语化的表达，不需要刻意追求文采。4. 可以模仿“X是什么，Y是什么，置之莫问”的句式来表达不要纠结小事的观点。5. 也可以模仿“举头XX看，谁是XX人”的句式来表达寻找同好的情感。6. 仿写不需要严格押韵，表意清晰就可以。7. 适合用来写随感、小感悟类的短文。8. 初学者也能很容易掌握这种结构。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“识得一，万事毕，上下四维无等匹”可以用在议论文中。2. 当表达掌握核心规律就能解决所有相关问题的观点时可以引用。3. 比如写学习方法的文章，可以说找到适合自己的核心方法就会事半功倍，对应“识得一，万事毕”的道理。4. 也可以用在写科技创新的文章里，说明掌握核心技术的重要性。5. 还可以用在人生感悟类的文章里，说明找到人生核心目标的意义。6. 引用时不需要解释太多禅理，直接用其掌握核心就可一通百通的通用含义即可。7. 适合用在作文的开头或者结尾，起到点明主旨的作用。8. 能让文章显得更有文化底蕴。

关联知识图谱

《道德经》“得一”思想同思想

1. 本偈的“识得一，万事毕”和《道德经》中的“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁”思想同源。2. 二者都认为“一”是万物的核心本质。3. 禅宗吸收了道家的相关思想，融入到自己的禅理体系中。4. 这种文化融合是中国传统文化的重要特点。5. 两个表述的核心含义都是掌握根本规律就能解决所有问题。6. 都是中国古代思想中的经典表述。7. 对后世文化发展产生了深远影响。8. 可以对比学习二者的异同，更深刻理解中国传统文化。

名句 CLASSIC LINES

识得一，万事毕，上下四维无等匹

该句以极简语言点明万法归一的核心禅理。

标签 TAGS

雅趣哲学地理学社会学

作者 POET

释广闻 1189年-1263年

南宋临济宗禅僧，诗人

偈颂一百四十二首 其五一