偈颂一百四十二首 其六○

白衣指古代没有获得功名、官职的普通平民。拜相指被朝廷任命为宰相，是古代世俗仕途的最高成就。白衣拜相形容平民突然获得顶级权位，是世俗认知中极大的喜事。昼锦还乡的典故最早出自《史记·项羽本纪》。它指的是功成名就后穿着锦绣华服在白天回到故乡。此举可以向亲友乡邻彰显自身的荣耀，是世俗认知中顶级的人生乐事。僧堂是禅院中僧人集体坐禅修行的专用场所。法堂是禅院中禅师为大众开示佛法、讲说禅理的场所。这两个典故都是古代普通民众非常熟悉的世俗喜事。用来譬喻禅理能够快速让听法的僧人产生共情。

刚才大家从坐禅的僧堂里走出来。每一个人的状态都像是普通平民突然当上了宰相一样喜悦。过一会儿大家听完开示从法堂离开下去。每一个人的状态都像是功成名就后穿着锦绣衣锦还乡一样满足。整首偈颂没有用到晦涩的佛学名相。全部用大家熟悉的世俗场景做譬喻。直白地展现了禅僧开悟后的状态。不需要额外的解释就能让人明白其中的含义。语言非常朴素平实，没有多余的修饰。完全符合禅门偈颂通俗易懂的特点。

这首偈颂是禅师对坐禅开悟的僧众的开示。它用两件世俗认知中最让人喜悦的事做譬喻。形象地展现了僧人开悟后获得法喜的状态。开悟对于禅僧而言，就像平民拜相、衣锦还乡一样殊胜。这种喜悦是超越世俗功利的清净法喜。禅师借此表达对门下弟子开悟的肯定与赞许。同时也用这种通俗易懂的方式接引更多学人。让大家直观感受到开悟带来的巨大益处。整首作品完全没有说教的生硬感。充满了禅门的鲜活与通透。