偈颂一百四十二首 其七一

了了了,家近扶桑最先照。

知知知,一双红杏换消梨。

莫莫莫,金鸡啄破瑠璃壳。

住住住,凤栖不在梧桐树。

过者四重关了,五里牌在郭门外。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林上堂开示作品
本作为宋代临济宗杨岐派高僧释了惠上堂说法时所作,用于勘验学人见地,创作于南宋中后期,是其《偈颂一百四十二首》系列开示作品的第七十一首,无明确纪年,属于禅林日常开示的即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示、勘验学人的韵文体裁,起源于印度佛教偈陀,传入中国后与本土诗歌形式融合,宋代形成口语化、重机锋的典型风格,不拘泥于传统格律,以表意为主,是中国古代白话文学的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感是禅门对学人的警醒与接引,通过反常识表述打破大众对名相、知见、取舍、住著的四层执念,引导学人明见本心,传递通透无缚的禅门智慧,无世俗抒情色彩,以理性开示为核心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
扶桑是古代神话中太阳升起处生长的神树。消梨指果肉清甜无渣的优质梨品种。瑠璃同琉璃,是古代半透明的贵重宝石。郭门指古代城市的外城城门。四重关指偈中前四句对应的四个认知关口。金鸡这里指金色的公鸡,是偈中的具象意象。红杏是常见的春季开花结果的果树。梧桐树在传统文化中常被认为是凤凰栖息的专属树木。五里牌是古代驿道旁标记里程的路牌。
逐句白话释义
懂了懂了懂了,家在扶桑附近的地方最先被太阳照到。知道了知道了知道了,用一双红杏可以换来清甜的消梨。别这样别这样别这样,金色的公鸡啄破了琉璃做的外壳。停下停下停下,凤凰栖息的地方不在梧桐树上。过了这四个关口之后,就能看到外城门外的五里路牌了。每一句开头的三个重复字是禅门偈语常用的引导语气。前四句每一句对应一个需要勘破的认知关口。最后两句是通关之后的见地呈现。整首偈语没有晦涩的书面语,都是口语化的表达。
核心主旨与内容概括
这是一首宋代禅僧用来开示修行道理的白话偈语。整首偈语用四组看似不符合常理的表述打破人们的固有认知。它的核心目的是引导修行的人不要被常规的经验和概念束缚。只有打破固有的执念,才能获得真正的通透智慧。偈语里的四个“关口”就是四种常见的执着认知。通关之后就能看到更开阔的境界,明白禅理的核心。整首作品语言直白,充满了机锋和趣味性。没有复杂的抒情,所有内容都围绕禅理展开。适合所有想要了解禅门智慧的普通读者阅读。
跨学科 · 是什么
红杏、消梨的生物学属性植物学
红杏是蔷薇科李属落叶乔木杏树的果实,成熟后果皮呈红色。消梨是蔷薇科梨属白梨的一个优良品种,果肉质地脆嫩无渣。两种都是我国古代就广泛种植的常见水果。红杏的成熟期多在每年春末夏初,消梨的成熟期多在秋季。古代民间就有不同品种水果交换的交易传统。两种水果的营养价值都很丰富,含有多种维生素。红杏常被用来象征春日的美好景象,消梨则是古代常见的馈赠果品。它们的种植历史在我国已经超过两千年。现在在我国大部分地区都还有广泛的种植。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每一句开头的三个重复字要读得短促有力,节奏明快。每一组三个字后面稍作停顿,再读后面的内容。前四句的语气要逐步加重,突出每一个关口的机锋感。“过者四重关了”这句要读得平缓,体现通透的感觉。“五里牌在郭门外”要读得舒展,体现开阔的境界。整首偈语的诵读速度不要太快,每句之间留半秒的停顿。不需要用太正式的朗诵腔,用口语化的语气更贴合原作风格。重复字的重读可以突出偈语的节奏感和引导性。诵读时可以体会每一句背后的意涵,感受机锋的趣味。
基础句式仿写指导
这首偈语用“XXX,XXXXXXX”的重复句式,节奏感很强。仿写时可以先找三个相同的字放在开头,引出后面的内容。比如可以写“笑笑笑,春风吹得桃花俏”。也可以写“看看看,檐下燕子衔泥慢”。开头的重复字可以是动词、形容词,只要贴合后面的内容即可。这种句式很适合用来写明快活泼的短句,突出情绪。仿写时不需要追求复杂的用词,直白简单就好。可以多尝试不同的开头字,找到最贴合表达的内容。这种句式也很适合用在日常的文案创作里,容易让人记住。
名句日常写作应用
“凤栖不在梧桐树”这句可以用在打破固有认知的场景。比如写打破常规思维的作文时就可以引用这句话。也可以用在劝别人不要被刻板印象束缚的表达里。比如“大家都觉得这个岗位只适合男生,殊不知凤栖不在梧桐树,女生做反而更有优势”。也可以用在表达意料之外的惊喜的场景里。还可以用在创意类的文案里,突出品牌的反常规属性。这句话自带机锋感,引用时很容易吸引别人的注意力。不需要额外解释太多,大部分人都能读懂背后的含义。日常聊天中引用也会显得很有文化底蕴。
关联知识图谱
凤凰栖梧的传统典故反向用典
传统文化中一直有“凤凰非梧桐不栖”的固有认知。这句偈语反用这个典故,打破常规认知。这个典故最早出自先秦时期的《庄子》一书。凤凰一直是传统文化里祥瑞的象征。梧桐树也被认为是高洁的树木代表。反用典故可以更突出破除执念的核心意涵。这种手法在禅门偈语里非常常见。可以帮助学人快速跳出固有的认知框架。也让偈语更有记忆点和冲击力。

名句 CLASSIC LINES

凤栖不在梧桐树
本句是禅林传世名句,反用《庄子》“凤凰非梧桐不栖”的传统典故,以强烈的认知冲击传递打破固有框架的核心意涵,后世广泛应用于文艺创作、企业文化、日常表达等场景,是宋代禅偈中传播度最高的名句之一。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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