偈颂一百四十二首 其一一二

祖师意,百草头。

衲僧眼,拄杖头。

得路塞路,看楼打楼,须知众穴一毫收。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅林开示创作背景
本偈为南宋临济宗僧人释广闻住持寺院期间,为接引参学僧人所作,属于日常禅堂开示的机锋偈语,无特定具体历史事件触发,是临济宗“直指人心、见性成佛”宗风的典型体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的文学体裁,起源于古印度佛教经典的唱诵部分,传入中国后融合本土诗歌形式发展而成,多为禅门宗师开示学人、传递禅法所用,语言简洁机警,常以具象事物承载抽象佛理,在唐宋禅林极为盛行。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递临济宗“平常心是道”“真如遍在”的禅法内核,无世俗悲喜情感,旨在破除学人对禅法的抽象执念,引导学人在日常事物中直接体悟本来面目,属于典型的禅门接引机锋语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“祖师意”指达摩祖师传入中国的明心见性的禅法核心旨意。“百草头”指各种草木的顶端,代指世间所有普通日常的事物。“衲僧”是禅林对出家参禅僧人的称呼,因僧人常穿缝补的衲衣得名。“拄杖”是禅僧出行、坐禅时常用的辅助器具,也是禅门传递机锋的常用道具。“众穴一毫收”指所有的禅理奥秘都可以收摄在最细微的事物当中。
逐句白话释义
祖师传承的真正禅意,就藏在每一棵草的顶端。参禅僧人的智慧法眼,就依托在手拄的禅杖顶端。找到通路的时候就要堵死通路,看到楼的时候就要去打楼,要知道所有的禅门奥秘都能收摄在一根毫毛的细微之处。
核心主旨概括
本首禅偈用四个常见的具象事物作比,告诉参禅的学人,高深的禅法并不在遥远的地方,也不是抽象难懂的理论,而是藏在所有日常普通的事物当中,学人要破除对玄奥道理的执念,在当下的日常当中直接体悟真理。
跨学科 · 是什么
禅宗佛性论思想哲学
本句体现的是禅宗最核心的“真心遍在”思想,这种思想认为所有人和事物都具备同样的真实本性,不需要向外追求,只要在当下体悟就能获得。这种思想没有难懂的专业术语,普通人也能理解“真理藏在平凡事物里”的核心内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈的时候节奏要短促有力,每两个短句停顿一次,“祖师意/百草头/衲僧眼/拄杖头/”每句停顿半秒,后面三句节奏逐渐加快,最后一句“须知众穴一毫收”语速放缓,重音落在“一毫收”三个字上,体现禅偈干脆直接的机锋特点。
句式仿写指导
本偈的句式是“抽象事物+具象落点”的二字短句式,仿写的时候可以把抽象的道理放到日常的事物上,比如可以写“读书意,案头头。行路眼,鞋底头”,来表达读书的道理藏在案头日常、行路的见识藏在脚下的意思,句式简短有力,容易记忆。
名句应用指导
核心名句“祖师意,百草头。衲僧眼,拄杖头”可以用在描写平凡生活中的真理、日常中的美好这类场景里,比如写“古人说‘祖师意,百草头’,我们总在找的生活意义,其实就藏在楼下的花草、手边的热饭这些日常小事里”,让文字更有文化底蕴。
关联知识图谱
临济宗同流派
本偈作者释广闻是南宋临济宗的代表宗师,临济宗是禅宗五家七宗里流传最广的流派,宗风机锋锐利、直指人心,本偈完全符合临济宗的创作风格。
全宋诗文献作品集
本偈收录在《全宋诗》第61册释广闻卷中,《全宋诗》是目前收录宋代诗歌最完整的权威典籍,所有收录作品都经过严谨的校勘考证。

名句 CLASSIC LINES

祖师意,百草头。衲僧眼,拄杖头。
该句是禅门流传极广的经典开示语,后世禅林多引用此句说明“道在日常”的禅理。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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