偈颂一百四十二首 其一二二

目前机,量外事。

巢知风,穴知雨。

百炼钢,千钧弩。

拟不拟,箭后路。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林开示
本偈为南宋临济宗僧人释广闻上堂开示时所作,收录于其传世的《偈颂一百四十二首》中,是针对学人修行中执着思量分别的问题所作的针对性开示,创作时间约为南宋理宗年间释广闻住持庆元府雪窦寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示修行、传递禅理的韵文体裁,多采用短句形式,语言直白利落暗含机锋,不刻意遵循近体诗格律要求,是唐宋时期禅林传递佛法的常用文体。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递禅宗“离分别、绝思量”的开示主旨,引导学人破除刻意计较的执念,直下体悟本自具足的觉知能力,整体风格刚劲利落,具有临济宗截断众流的机锋特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“目前机”指当下眼前能够触发开悟的机缘。“量外事”指脱离意识思量、分别计较范畴之外的真实禅理。“百炼钢”指经过反复锤炼的精钢,比喻禅理的坚固。“千钧弩”指拉力达千钧的强弩,比喻禅机的迅猛。“拟不拟”指是否想要刻意思量揣度禅理。“箭后路”指箭射出后走过的路径,比喻错过的开悟时机。本偈字词均直白浅近,没有生僻含义,核心指向禅宗破除思量的修行要求。
逐句白话释义
第一二句点明禅理就在当下眼前,不属于思量分别的范畴。第三四句用鸟巢能感知大风、洞穴能感知大雨的自然现象,比喻禅者本具的敏锐觉知。第五六句用千锤百炼的精钢、拉力千钧的强弩,比喻禅理的坚固与开悟的迅猛。第七八句点明只要起心动念揣度禅理,就像离弦之箭后方的路径,彻底错过了开悟时机。全偈没有冗余修饰,每一句都直指核心观点,不需要额外解读就能明白基本含义。
核心主旨概括
本首偈颂是禅宗临济宗的典型开示作品,针对修行者执着于用意识钻研禅理的误区所作。通过自然现象、武器两类比喻,引导修行者放下刻意计较,不要执着于思量揣度禅理,要直下承当自己本就具备的觉知能力,不需要向外寻求,当下就能体悟到真实的禅理。全偈风格干脆利落,符合临济宗开示的核心特点,没有任何冗余的说教内容。
跨学科 · 是什么
动物气象感知能力植物学
下雨前空气湿度会明显升高、气压会降低,鸟类的羽毛能够感知湿度变化,穴居的蚂蚁、蛇等动物对气压变化的感知十分敏锐。它们会在风雨到来之前出现搬家、归巢等异常行为,这是动物长期演化形成的生存本能。早在先秦时期古人就观察到了这种现象,将其总结为经验性常识,被后世各类作品反复引用。这种感知能力是动物生存的必备技能,不同物种的感知灵敏度存在明显差异。
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读写应用
基础诵读指导
本偈全是三字短句,诵读时节奏要短促有力,每三字稍作停顿。整体语速偏快,不需要拖长音,不需要过多的情感修饰,保持利落干脆的风格即可。读到最后两句“拟不拟,箭后路”时语气要加重,体现出截断众流的力量感。诵读时不需要刻意带入抒情色彩,平直有力的表达更符合本偈的核心气质。集体诵读时要保持节奏统一,避免错落。
基础句式仿写指导
可以模仿本偈的三字短句结构进行说理类短句创作。先用两句点明核心主题,再用两组比喻具象化表达主题内涵,最后用两句点明核心结论。这种结构适合表达简洁有力的观点,常见于警句、座右铭类内容的创作。仿写时要注意选用大众熟悉的意象,避免过于生僻的表达,才能让读者瞬间理解核心含义。不需要刻意追求押韵,表意清晰是第一要务。
核心名句写作应用
名句“巢知风,穴知雨”可以用于写作中形容从业者对行业变化的敏锐感知,也可以用于形容经验丰富的人对风险的预判能力。比如写作“老工匠们对木材品性的了解就像巢知风穴知雨,只要上手一摸就知道这块木材适合用来做什么家具”。也可以用于描写基层工作者对群众需求的熟悉程度,能够让表达更生动形象,更有感染力。应用时不需要额外解释典故含义,大众基本都能理解其内涵。
关联知识图谱
动物气象感知行为具象化喻体对应科学原理
本句用古人观察到的动物预知气象的常见现象作为比喻,对应动物学中动物对环境变化的敏锐感知原理。是中国古代文学作品中常用的自然意象之一,最早出自先秦时期的典籍,后世被各类文学、哲学作品反复引用。该意象同时具备自然属性与文化属性,应用场景十分广泛。

名句 CLASSIC LINES

巢知风,穴知雨
该句是本偈流传最广的名句,后世常被用于形容对周遭变化的敏锐直觉,也被各类禅林语录反复引用,兼具禅理意涵与世俗应用价值。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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