出山相赞

逾重城为何事,悟明星自欺谩。

试问出山,何似入山。

含元殿里,犹觅长安。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅林开示公案
本诗为宋代禅林流传的赞佛机锋偈,多被禅师作为公案用来开示初学,打破学人向外求法的执念,最早收录于南宋时期成书的《五灯会元》卷十七,无明确单一作者,属于禅林集体创作的开示文本,创作动因是为了方便阐释“自性本具”的核心禅理,降低学人悟道的门槛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗宣传教义、开示禅理的特殊诗歌体裁,源自印度佛教的偈陀文体,传入中国后逐步本土化,多采用口语化表达,不严守近体诗格律,常暗藏机锋,引导学人明心见性,是宋代禅林最常用的开示文体之一,在释家文学中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗对凡夫向外驰求执念的破斥,没有世俗的喜怒哀乐情绪,以机锋锐利的理性思辨为主,通过解构大众熟知的佛陀成道典故,引导学人放下对佛相、经典的执着,认知到自性本足、无需外求的核心禅理,是禅门“不立文字,直指人心”宗旨的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“逾”是越过的意思,“重城”指古代王宫的多层城墙,“悟明星”指释迦牟尼在菩提树下睹启明星悟道的典故,“欺谩”是欺骗的意思,“含元殿”是唐代长安大明宫的正殿,是唐代皇宫的核心建筑,“长安”在这里代指每个人本来就有的自性本心。所有字词都采用口语化表达,没有生僻字,符合禅偈普及性的特点。
逐句白话释义
第一句是问释迦牟尼当年越过王宫城墙出家修行到底是为了什么,第二句是说世人以为他睹明星悟道其实是自我欺骗的执念,第三第四句是问你悟道之后出山,和当初进山修行又有什么区别呢,最后两句是说你已经站在含元殿里了,居然还到处去找长安城。释义完全不用文学修饰,直白清晰,所有人都能看懂。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的开示偈子,借用大家都知道的佛陀成道的典故,告诉我们不用去外面找真理或者幸福,你想要的东西本来就在你自己身上,向外求索反而会离真相越来越远。核心内容就是破除大家舍近求远的执念,引导大家多关注自己的内心。
跨学科 · 是什么
含元殿的基本史实历史学
含元殿是真实存在的古代宫殿,是唐代大明宫的正殿,是唐朝皇帝举行重大典礼的地方,位置就在唐代的首都长安城内,大家提起长安首先就会想到含元殿,所以用这个场景作比喻大家很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候断句可以参考:逾重城/为何事,悟明星/自欺谩。试问/出山,何似/入山。含元殿里,犹觅/长安。整体语气要平缓放松,最后两句可以稍微放慢语速,突出其中的反差感,不用有太大的情绪起伏,符合禅偈平静理性的特点。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗先用反问举大家熟悉的典故,再用反差场景点明核心的结构,比如可以写:“登高楼为何事,揽风月自消遣。试问登顶,何似在途。烟霞怀里,犹觅桃源。”仿写的时候不用严格遵守格律,只要把意思表达清楚,有反差感就可以。
名句日常写作应用
“含元殿里,犹觅长安”可以用在写不要舍近求远、珍惜当下、反求诸己等主题的作文里,比如可以写:“很多人跋山涉水去寻找幸福,却忽略了身边家人的陪伴,恰如禅偈所言‘含元殿里,犹觅长安’,美好从来不在远方,而在我们当下的生活里。”用的时候直接引用名句,再结合自己的内容解释一下就可以。
关联知识图谱
释迦牟尼逾城出家、睹明星成道典故同典故
本诗前两句直接引用了释迦牟尼太子越过王宫城墙出家修行,后来在菩提树下睹启明星悟道的经典佛教典故,作为全诗说理的基础依托,所有熟悉佛教典故的读者一眼就能看懂核心指向。

名句 CLASSIC LINES

含元殿里,犹觅长安
本句用大众熟知的世俗场景作比,将抽象的禅理具象化,常被用来讽刺舍近求远、不知珍惜当下拥有的行为。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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