古云法师赞

获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。

入萨婆若海,舌头不动云涛翻。

肆虚空讲,尽实头禅。

以栗棘蓬,裹金刚圈。

陶冶有学之学,而披剥万象。

发挥不传之传,而朝宗百川。

是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙。

后二千年,是真精进。

所谓灵山未散之旨,至今一会俨然。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
南宋禅门像赞创作
本作为南宋中后期禅林为高僧古云法师所作的像赞,古云为北峰怀益弟子、竹庵士珪法孙,长期在江南地区弘法,该赞是其圆寂后禅门后学为表彰其弘法功绩、梳理法脉传承所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞偈是禅门专为高僧、法脉创作的韵文体裁,多采用杂言、四言句式,兼具佛教义理属性与文学性,宋元时期在禅林使用极为普遍,属于中国古典文学中释家文体的重要分支。
情感 · 解读
全文围绕古云法师的佛法造诣、传法功绩展开,核心情感是对其承继北峰、竹庵一系禅法,弘传如来心法的认可与尊崇,彰显了禅门对法脉纯正性与传承功绩的高度重视。

基础解读 READING

语文核心知识
旋陀罗尼
旋陀罗尼是常见的佛教修行术语。它属于大乘佛教陀罗尼法门的一种。核心含义是修行者能够稳固忆持一切善法。遇到任何境界都不会忘失已修的佛法。是禅门修行者公认的重要修行成果。普通读者可以将其理解为佛法造诣深厚的标志。该词在唐宋禅门的各类文本中出现频率很高。是解读禅门文献需要掌握的基础术语。
萨婆若海
萨婆若是佛教术语“一切智”的梵语音译。萨婆若海指一切智慧的海洋。是对佛的圆满智慧的比喻性称呼。禅门常用这个词形容修行者达到的最高智慧境界。普通读者可以理解为智慧极为深广的状态。该词在唐宋禅门文本中使用频率很高。是禅门赞美高僧造诣的常用表述。掌握这个术语就能理解文本对古云法师的评价。
全文白话释义
古云法师已经证得旋陀罗尼法门,他启动说法的机锋时就像风雷一样迅疾。他已经深入一切智慧的海洋,即使舌头不动也能像云涛翻涌一样传递佛法。他讲说的是遍布虚空的真谛,传授的是实实在在的禅法。他用看似难以突破的栗棘蓬,包裹住坚硬的金刚圈(指禅法的核心奥义)。他教化有知识基础的修行者,能够剖析世间万象的本质。他传承不立文字的禅门心法,让各地的修行者都来归附学习。他是北峰禅师的真传弟子,不愧是竹庵禅师的嫡传后人。在佛涅槃两千年后,他是真正精进修行的高僧。他传承的就是灵山法会未散的真谛,直到今天就像灵山法会还在眼前一样。
核心主旨概括
本赞是为南宋高僧古云法师创作的像赞。全文从佛法造诣、传法功绩、法脉传承三个维度展开。高度肯定了古云法师的修行成果与弘法贡献。突出了禅门重视法脉传承、以心传心的核心特点。表达了对古云法师的尊崇与赞叹之情。整体内容围绕禅门心法传承的核心主题展开。普通读者可以从中了解南宋禅门的价值取向。也能感受到禅门文体的独特表达特点。
跨学科 · 是什么
禅宗心法传承思想哲学
禅宗是佛教中国化后的重要流派。它非常看重历代祖师的法脉传承。认为真正的佛法是不需要文字记载的。是师父传给弟子的“不传之传”。这种思想是禅宗区别于其他佛教流派的重要特征。普通读者可以理解为技艺、思想的师徒传承。这种传承理念对中国传统行业影响很大。很多传统技艺都沿用了这种师徒传承的模式。
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读写应用
诵读指导
诵读本赞时要采用庄重沉稳的语气。四字句部分每两字做一次停顿。杂言长句部分要在逻辑转折处稍作停顿。提到典故的地方语速可以适当放缓。结尾两句要读得厚重有力量,突出赞叹的情感。整体节奏要平缓肃穆,不要读得太快。不需要刻意加入过多的情绪起伏。保持平稳庄重的语气就符合本赞的诵读要求。
句式仿写指导
本文采用的“是为…无愧…”的句式很适合用来表彰人物。仿写时首先要先列举人物的具体成绩。然后再点明人物的传承身份。可以用来赞美老师、工匠等有传承属性的职业。比如写剪纸艺人可以写“是为剪纸世家传人,无愧非遗传承人称号”。仿写时要注意前后内容的对应关系。前面的成绩要能支撑后面的身份评价。不要出现内容和身份不匹配的情况。
名句应用指导
“所谓灵山未散之旨,至今一会俨然”适合用在纪念类的文章中。比如参加传统文化活动时可以用这句话形容活动的意义。也可以用来赞美行业前辈的传承功绩。比如写非遗传承活动的文章结尾就可以用这句话。要注意使用场景要庄重正式。不要用在轻松娱乐的场景中。使用时不需要额外解释典故。大部分有文化基础的读者都能理解句子的含义。
关联知识图谱
灵山拈花典故同典故
灵山法会是佛教著名典故。传说释迦牟尼在灵山法会上拈花示众。只有迦叶尊者破颜微笑,领会了佛法深意。这就是禅宗“以心传心”传承的源头。本赞结尾的“灵山未散之旨”就化用了这个典故。两者都指向禅宗心法传承的核心内涵。是理解本赞核心主旨的关键关联知识点。读者了解这个典故就能更好地读懂本赞的内容。

名句 CLASSIC LINES

所谓灵山未散之旨,至今一会俨然
该句化用释迦牟尼灵山法会拈花示众的典故,将古云法师的弘法功绩与灵山法会相提并论,后世多用来形容正法传承不绝、法会盛景犹在的场景,是禅门赞偈中的经典名句。

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作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

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