闲意

秋来才几日,得雨洗暑气。

庭前容人行,琐细开野卉。

似觉气象殊,鄙薄牡丹贵。

不是怨春风,政缘出处异。

柔得千年存,刚则片时易。

弹指秋又深,静处觑万汇。

胡床倚竹根,清入诗人胃。

好风缓缓来,侧耳听络纬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
作者存疑的南宋隐逸诗作
本诗作者学界暂未形成统一结论,部分选本将其归为南宋诗人陆游所作,但与陆游传世集中另一首同题七绝内容体裁差异较大,主流观点认为是南宋中后期隐逸文人的作品,创作于诗人秋季隐居山野期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句固定为五字,用韵自由,不要求严格的平仄、对仗限制,起源于汉代,在魏晋南北朝时期走向成熟,唐代之后仍有大量文人创作,是古代文人抒发情志、阐述哲思的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是秋雨后静观风物的闲适恬淡之意,第二层是对世俗追捧牡丹富贵的鄙薄疏离之情,第三层是对柔能长存、刚易折损的人生哲思的认同,整体呈现出隐逸文人不慕荣利、安于闲居的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词是琐细,指庭院里细小的边角地方。第二个词是政缘,是正因为的意思,政是通假字,通“正”。第三个词是络纬,是一种昆虫的名字,俗称纺织娘,秋天经常会发出鸣叫。第四个词是胡床,是古代一种可以折叠的轻便坐具,类似现在的马扎。第五个词是万汇,指天地间的万物。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的用法,符合宋代闲适诗浅白的语言特点。
逐句白话释义
第一二句是说秋天刚来没几天,下了一场雨把夏天的暑气都洗没了。第三四句是说庭院前面的空地够人行走,细小的角落里都开着不知名的野花。第五六句是说感觉现在的氛围和夏天很不一样,我心里很看不起大家把牡丹看得那么贵重。第七八句是说我不是怨恨春风偏心牡丹,只是因为我和牡丹的人生选择完全不一样。第九十句是说柔软的东西可以存在上千年,刚硬的东西很容易片刻间就损坏了。第十一十二句是说一眨眼秋天就已经深了,我在安静的地方悄悄观察天地万物。第十三十四句是说我把胡床靠在竹根边上坐着,清爽的气息沁入了我的心间。第十五十六句是说舒服的风慢慢吹过来,我侧着耳朵听纺织娘的鸣叫声。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了秋雨后庭院清爽舒适的景色,诗人看着角落里开的野花,对比大家追捧的富贵牡丹,提出了柔软比刚硬更能长久的人生观点,最后描写了自己闲坐听虫鸣的隐居生活,整体表达了诗人不羡慕世俗的富贵荣华,愿意安于闲淡的隐居生活,崇尚柔静处世的人生态度。整首诗没有华丽的辞藻,语言非常平实,但是蕴含的道理很深刻,读起来让人感觉很舒服。
跨学科 · 是什么
野卉的生物学特征植物学
野卉也就是我们常说的野生花卉,和人工培育的观赏花卉比如牡丹不一样,它们不需要专门的浇水施肥,只要有一点土壤和水分就能生长。野卉的花朵一般比较小,颜色也没有观赏花卉那么艳丽,但是生命力非常顽强,哪怕在石头缝里也能开花。很多野卉还有药用价值,是民间常用的草药原料。野卉在古代文学里经常被用来象征淡泊名利、顽强不屈的精神品质。我们平时在野外看到的野菊、点地梅、婆婆纳都属于野卉的范畴。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,每句的诵读节奏都是2-3的停顿方式,比如“秋来/才几日,得雨/洗暑气”。诵读的时候整体语气要平缓放松,语速不要太快,读出闲适的感觉。读到“柔得千年存,刚则片时易”这两句的时候可以稍微加重语气,放慢语速,突出这两句的核心地位。最后四句要读得更轻更慢,读出诗人静听虫鸣的悠然感。诵读的时候可以配合轻微的摇头动作,更能体会诗里的闲适情绪。
基础句式仿写指导
这首诗里“柔得千年存,刚则片时易”是很经典的对比句式,前后两句用相反的事物做对比,点明一个道理,结构非常工整,很适合仿写。仿写的时候首先要找到两个相反的核心概念,比如勤和懒、俭和奢、进和退之类的。然后后半句要写出两个概念对应的不同结果,前后句字数要一致,意思要相对。比如可以仿写为“勤则/百事成,懒则/万事空”,也可以仿写为“俭得/家财兴,奢则/千金散”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关系要通顺,不要强行凑字数。
核心名句日常写作应用
“柔得千年存,刚则片时易”这句适合用在讨论处世智慧、人生选择、性格养成的作文或者日常随笔里。比如写自己和同学相处的时候,不要因为一点小事就针锋相对,适当的柔软反而能更好地解决问题,就可以用这句来引出观点。也可以用在写传统文化的文章里,比如写太极拳的特点就是以柔克刚,用这句来做论据非常合适。还可以用在写给长辈的信里,劝长辈不要太固执,适当服软对身体更好。用的时候不需要加太多解释,直接引用就能让读者明白你要表达的意思。
关联知识图谱
《道德经》柔弱者生之徒观点同源哲学观点
本诗的核心观点“柔得千年存,刚则片时易”和老子《道德经》里的观点一脉相承。《道德经》第七十六章里说“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”,意思是刚硬的东西属于死亡的一类,柔软的东西属于生存的一类,和本诗的观点完全一致。老子的尚柔思想是中国古代非常重要的哲学观点,对后世的文人、武术、医学都产生了很大的影响。本诗的作者显然是受到了老子思想的影响,才写出了这句核心名句。

名句 CLASSIC LINES

柔得千年存,刚则片时易
这句是本诗的核心名句,以直白的对比点明了全诗的哲思内核,历代常被用于阐释刚柔相济的处世智慧,在道家文化、传统武术领域多有引用,是中国古代尚柔思想的经典文学表述。

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作者 POET

张侃 约公元1206年前后在世,生卒年均不详
南宋官员、文学家

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