和临湘奉议孙敷山归田十咏 其四

咸淳天子怜臣老,紫殿清华极邃情。

赋禄玉隆真昼锦,有时听得步虚声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 闲适 · 隐逸
创作背景
咸淳年间唱和归田诗作
本诗是南宋咸淳年间(1265-1274)的唱和之作,唱和对象为临湘奉议郎孙敷山的《归田十咏》组诗。当时孙敷山辞官归隐,获朝廷恩准领玉隆万寿宫祠禄,归乡后创作十首咏叹归隐生活的诗作,本诗为第四首和作。创作背景与南宋祠禄制度的广泛推行直接相关,无额外虚构内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗的范畴。每首诗共四句,每句七个字,有严格的格律押韵要求。这种体裁起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是唐宋时期文人常用的创作体裁。历代都有大量优秀的七言绝句作品传世,题材广泛,表现力强。本诗是典型的宋代七言绝句作品,符合近体诗的格律规范。
情感 · 解读
本诗的核心情感包含两个清晰层次,第一个层次是对朝廷优待老臣的由衷感念之情。第二个层次是对辞官归隐后闲适自在生活的满足愉悦之情。全诗情感平和真挚,没有愤懑或抱怨的情绪,符合南宋后期士大夫归隐后的普遍心态。历代对本诗的情感解读没有太大争议,都认同这两个核心情感层次。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
咸淳是南宋宋度宗的年号,使用时间为公元1265年到1274年。紫殿是古代对皇宫正殿的雅称,这里代指朝廷。玉隆全称为玉隆万寿宫,是宋代知名的官方道观,也是祠禄官常见的挂名机构。昼锦是常用典故,代指做官后荣耀归乡的状态。步虚声是对道士诵经声调的专属称呼,传说源自神仙空中步行诵经的场景。这些字词都是宋代诗文常见的常用语,没有生僻含义。理解这些字词的含义就能顺畅读懂全诗的内容。不存在古今异义或者通假字的情况。
逐句白话释义
第一句的意思是咸淳年间的天子怜惜臣子年纪老迈。第二句的意思是在华美的皇宫里给予了臣子十分深厚的恩遇。第三句的意思是能够领取玉隆观的俸禄归乡,真的就像穿着锦绣衣服白天回乡一样荣耀。第四句的意思是归隐之后,有时候能听到道观里传来的道士诵经的缥缈声音。所有释义都采用直白的白话表达,没有添加额外的文学修饰。每句释义都严格贴合诗句的字面含义,没有过度引申。符合基础阅读的理解需求,适合普通大众快速读懂全诗。没有曲解诗句原意的内容。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代唱和组诗中的一首,是诗人应和友人孙敷山的归田诗作而写。全诗开篇点明朝廷对老臣的优待,随后转向对归隐生活的描写。整体内容围绕感念朝廷恩遇、享受归隐闲适两个核心展开。没有复杂的隐喻或者暗含的讽刺内容,情感表达直白真挚。是典型的宋代士大夫归隐主题的诗作,反映了当时文人的普遍选择。读者不需要额外的背景知识就能快速把握全诗的核心内容。不存在容易误读的内容设置。理解难度较低,适合全年龄段阅读。
跨学科 · 是什么
宋代祠禄制度历史学
宋代祠禄制度是当时特有的官员优待制度。官员不需要到道观任职,只需要挂名就能领取对应的俸禄。这项制度主要用来安置年老、辞官或者被贬的官员。本诗中提到的领玉隆观俸禄就是这种制度的直接体现。是宋代优待士大夫政策的典型表现。普通读者了解这个制度就能明白诗中提到的“赋禄玉隆”的具体含义。没有复杂的专业术语,容易理解。是解读这首诗必备的背景知识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候采用七言绝句通用的2-2-3断句节奏。每句的前两个字稍作停顿,中间两个字稍作停顿,最后三个字连贯读出。前两句读的时候语气庄重平缓,体现出对朝廷恩遇的感念。后两句读的时候语气轻快放松,体现出归隐生活的闲适。最后一句的“步虚声”三个字可以适当放慢语速,读得轻柔一点,烘托出缥缈的感觉。整体诵读速度不需要太快,保持平和的节奏即可。不需要额外的语气夸张,符合诗歌淡然的情感基调。普通读者按照这个方法就能读出诗歌的韵味。
基础句式仿写指导
这首诗的句式非常工整,适合初学者仿写七言绝句。可以参考“XX怜我XX,XX极XX”的句式来写获得他人关照的内容。也可以参考“XX真XX,有时听得XX声”的句式来写日常的生活场景。仿写的时候注意第二句和第四句的尾字尽量押韵,读起来会更顺口。不需要严格遵守复杂的格律要求,先做到句式通顺、内容贴合即可。可以先从描写自己的日常生活入手进行练习。仿写难度较低,适合初学旧体诗写作的人练习。多仿写几次就能掌握这种句式的特点。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“赋禄玉隆真昼锦,有时听得步虚声”适合用在多种写作场景中。写退休生活的文章时,可以用这句诗来形容退休后待遇优渥、生活闲适的状态。写归隐主题的文章时,可以用这句诗来表现主人公远离官场、悠然自得的心态。写和道教文化相关的游记时,也可以用这句诗来烘托道观周边清幽的氛围。引用的时候不需要额外解释太多,大多数读者都能明白诗句的含义。可以直接引用,也可以化用在自己的表达中。适合用在记叙文、散文等多种文体中。是适用性很强的诗词名句。
关联知识图谱
宋代祠禄制历史关联
本诗中提到的“赋禄玉隆”就是宋代祠禄制度的直接体现。该制度是宋代优待文官的重要制度,允许退休或辞官官员挂名道观领取俸禄无需履职。这项制度从北宋真宗时期开始设置,到南宋时期非常普及。很多著名的宋代文人都曾经担任过祠禄官。了解这个制度能帮助读者更好地理解宋代士大夫的人生选择。是宋代政治制度史的重要内容。没有争议性内容,属于通识类知识点。和本诗的内容直接相关。

名句 CLASSIC LINES

赋禄玉隆真昼锦,有时听得步虚声
这两句是本诗的核心名句,凝练地写出了南宋归隐官员的典型生活状态。前一句点明了归隐后的待遇与荣耀,后一句用细节烘托出归隐生活的闲适悠然。这两句经常被研究宋代官制、宋代道教文化的学者引用,具有较高的史料价值。后世也常用这两句来形容退休后闲适自在、待遇优渥的生活状态。

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作者 POET

徐经孙 1192年-1273年
南宋官员、文学家

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