元旦训孙

咨尔潭生,今岁十六。

弃汝幼志,企慕老宿。

收汝放心,归就检束。

业必精思,书必勤读。

敬事父母,出入必告。

钦奉师模,传习必熟。

友爱同气,如手如足。

珍重自身,如珪如玉。

非礼勿视,祇污青目。

非礼勿听,祇乱心曲。

非礼勿言,言必招辱。

非礼勿动,动必非福。

翁作箴言,尔其佩服。

念哉敬哉,中有天禄。

基础信息 BASIC

体裁
情感期许
节日元旦
月份正月
创作背景
元旦训导十六岁孙辈
本诗创作于古代元旦当日,训诫对象是时年十六岁的孙辈邹潭。作者创作本诗的直接动因是希望孙辈告别少年时期的散漫状态,在新的一年树立正志、修身勤学、恪守礼法,成长为品行端正的有用之人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗歌范畴,是中国古代家训类文学的典型载体。四言诗起源于先秦时期,是我国最早的诗歌体裁之一。这类诗歌句式整齐、节奏短促,非常适合表达庄重恳切的训诫内容。家训类诗歌是传统家族文化传承的重要文字形式,在古代士族家庭中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感是祖父面对十六岁孙辈时既严肃又恳切的训诫之情。作者既对晚辈的学习、品行提出了明确的刚性要求,也寄寓了希望晚辈成才、人生顺遂的美好期许。情感内核符合中国传统宗法社会下长辈对家族后代的责任意识与舐犊之情,是传统家风文化下情感表达的典型范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
咨尔是叹词,用于句首表示郑重语气,相当于“你啊”。潭生指本诗的训诫对象,作者的孙子邹潭。老宿指年高有德、学识渊博的长辈。放心指放纵散漫、不受约束的心思。检束指自我约束、自我规范。同气指同胞兄弟姐妹。珪玉都是古代的珍贵玉器,这里用来比喻高尚的品行。天禄指上天赐予的福禄,也可指美好的前途。
逐句白话释义
孙子潭生啊,你今年已经十六岁了。要丢掉你小时候那些幼稚的想法,多向德高望重的长辈学习。要收起你散漫放纵的心思,回来好好约束自己的言行。学习技艺一定要深入思考,读书一定要勤奋刻苦。要恭敬地侍奉父母,出门和回家都要告知父母。要恭敬地遵从老师的教导,老师传授的知识一定要学熟学透。要友爱自己的兄弟姐妹,就像手足一样亲密。要珍重自己的品行,像珪玉一样纯洁珍贵。不符合礼法的东西不要看,看了只会脏了你的眼睛。不符合礼法的话不要听,听了只会扰乱你的心神。不符合礼法的话不要说,乱说话一定会招来羞辱。不符合礼法的事不要做,乱做事一定会招来祸事。爷爷我写下这些劝诫的话,你一定要牢记在心里。一定要时刻牢记、时刻恭敬,这里面就藏着你一生的福气。
核心主旨与内容概括
本诗是长辈在元旦时节写给十六岁孙辈的训诫诗。全诗围绕孙辈的成长提出了多方面的要求,涵盖学习态度、孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟、修身律己、恪守礼法等多个维度。作者用直白恳切的语言,寄寓了希望孙辈在新的一年树立正志、成长为品行端正的有用之才的美好期许,是传统家风教育的典型文本。
跨学科 · 是什么
古代家训文化社会学
中国古代的家训文化起源于先秦时期,到宋代之后逐渐普及到普通士绅家庭。家训的内容大多涵盖修身、治学、齐家、处世等多个方面,是长辈对后代进行教育的直接文字依据。不同家族的家训会结合自身的文化传承有不同的侧重,但核心都是引导后代走正路、成良才。家训的形式非常多样,包括诗歌、散文、格言等,本诗就是诗歌体家训的典型代表。普通百姓家庭也会通过口耳相传的家训内容,完成对后代的基础教育。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要采用庄重平缓的语气,符合家训的严肃基调。每两句为一个停顿单元,每四句稍作更长的停顿,区分不同的内容模块。读到“必”“勿”这类语气强烈的字时,可以稍微加重读音,突出训诫的力度。整体语速不要太快,要让听众能清晰感受到每一条要求的严肃性。读最后两句的时候语气可以稍微放缓,体现长辈的恳切期许。诵读时可以站定身姿,保持端正的仪态,契合诗歌的内容基调。
句式仿写指导
本诗的四言句式非常适合用来写劝诫类的短句,仿写难度不高。仿写的时候要注意每句四个字,句式整齐,表意直接明确。可以多使用“必”“勿”这类语气明确的字,强化劝诫的效果。比如写劝学内容可以仿写为“学必专注,练必反复”,写修身内容可以仿写为“言必守信,行必踏实”。仿写的时候可以结合自己的生活实际,写出符合自己需求的劝诫短句。写完之后可以多读几遍,调整节奏,让句子读起来朗朗上口。
名句写作应用
本诗的核心名句“业必精思,书必勤读”非常适合用在关于勤奋学习、治学态度的写作场景中。比如写关于学习方法的作文时,可以引用这句诗来说明深入思考和勤奋阅读的重要性。写家风主题的作文时,可以引用这句诗体现传统家风中对学习的重视。写新年规划的内容时,也可以用这句诗作为自己的学习目标。引用的时候不用解释全诗内容,直接结合上下文说明这句诗的含义即可。
关联知识图谱
《朱子家训》同主题
《朱子家训》是清代的经典家训文本,和本诗属于同类型的家庭教育类作品。两者都以训导晚辈修德勤学、恪守礼法为核心内容,都是传统家风文化的典型载体。两者的受众都是家族内部的晚辈,都具有很强的实用指导性。
《论语·颜渊》同典故
本诗中的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”四句,直接出自《论语·颜渊》中孔子回答颜渊问仁的内容。这四句话是儒家修身的核心准则,也是本诗礼法要求的思想源头。

名句 CLASSIC LINES

业必精思,书必勤读;非礼勿视,祇污青目;非礼勿听,祇乱心曲;非礼勿言,言必招辱;非礼勿动,动必非福
这几句是本诗的核心名句,其中勤学类的表述常被后世用作劝学素材,“四勿”的表述直接传承自儒家经典,成为传统修身的核心准则。这些名句流传广泛,常被各类家训文本、家风宣传内容引用,具有很强的文化影响力。

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作者 POET

徐经孙 1192年-1273年
南宋官员、文学家

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