悼陶德芳

袖有银毫刺史章,先生不是薄淮阳。

倦游谁不思三径,勇退今惟见一堂。

讲席有功周子学,义田无愧范公庄。

忍闻耆旧铭旌举,此语吟成泪数行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
悼友创作动因
本诗为南宋文人何梦桂悼念友人陶德芳所作,陶德芳生前曾任地方长官,晚年主动辞官归隐,毕生推崇周敦颐理学,效仿范仲淹设立义田赡养宗族,去世后诗人有感于其高洁品行创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴,为七言八句格律体,全诗严格遵守平水韵押韵规则,颔联、颈联对仗工整,是宋代悼亡诗的典型体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对友人陶德芳逝世的深切痛惜与哀悼,二是对陶德芳淡泊名利、崇儒济世、急流勇退品行的高度推崇与赞颂,情感真挚沉郁,没有过度悲戚的宣泄。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
银毫刺史章指地方长官的官印。薄淮阳是用汉代汲黯的典故,指轻视地方官职。三径是指代归隐的居所。周子学指北宋理学家周敦颐的学说。义田指古代贤士为赡养宗族设立的公田。铭旌是古代丧礼中灵柩前悬挂的标识逝者身份的幡旗。耆旧指年高有声望的人。
逐句白话释义
第一句是说陶德芳袖中藏着刺史的官印,曾经做过地方长官。第二句说他并不是像古人那样轻视地方官职才辞官的。第三句说久在官场奔波的人谁不想要归隐家乡呢。第四句说如今能够勇敢急流勇退的,只有陶德芳一人被大家称道。第五句说他开讲席传授周敦颐的理学,很有功绩。第六句说他设立义田赡养族人,完全对得起范仲淹当年开创义庄的初心。第七句说我悲痛地听说这位德高望重的老人去世,丧礼已经举办。第八句说我写完这首悼诗,忍不住流下了很多眼泪。
核心主旨概括
全诗通过回顾陶德芳的生平功绩,赞颂了他不贪恋官位、急流勇退的淡泊品格,以及推崇理学、设立义田救济族人的济世担当,同时抒发了诗人对友人离世的深切痛惜之情,整体情感真挚,格调庄重。
跨学科 · 是什么
义田制度历史学
诗中提到的义田是古代的一种宗族救济制度,由贤德的族人出资购买田地,收入用来赡养宗族里的贫困家庭,保障族人的基本生活,是古代民间慈善的重要形式。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照2-2-3的节奏断句,比如「袖有/银毫/刺史章」,前六句语调平缓庄重,读出赞颂的语气,最后两句语调放缓加重,读出哀悼的悲伤感,整体语速稍慢,不需要过度抒情。
句式仿写指导
可以仿写「倦游谁不思三径,勇退今惟见一堂」的反问+肯定的对仗句式,比如写思乡主题可以写「久客谁不怀故里,归乡今仅见斯人」,前后两句内容相关,词性对应,读起来朗朗上口。
名句写作应用
「倦游谁不思三径,勇退今惟见一堂」可以用来写淡泊名利、不贪恋官位的人物主题,比如写退休干部主动让贤的事迹时可以引用。「义田无愧范公庄」可以用来写热心公益、帮扶宗族乡邻的人物主题,比如写乡村慈善家的事迹时可以引用。
关联知识图谱
三径归隐典故同典故
诗中「三径」出自汉代蒋诩归隐的典故,后世多用来指代归隐居所,属于古代文学中常见的归隐类典故。
范仲淹义庄历史关联
诗中「范公庄」指北宋范仲淹创立的义庄,是中国古代最早的宗族慈善组织,为后世义田制度的典范。

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作者 POET

徐经孙 1192年-1273年
南宋官员、文学家

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