望祀蓬莱

祀事非常典,君王望紫蓬。

仗从天阙下,山在水云中。

采药何时返,鸣鞘秩礼隆。

灵无先沛雨,船有引回风。

夷见燔柴去,仙难架海通。

札书终不验,空翠锁祠宫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感批判 · 讽喻
创作背景
明嘉靖望祀蓬莱事件
本诗创作对应明世宗嘉靖年间的历史事件,嘉靖帝崇信道教方术,为求长生多次举行非常规祭祀仪式,望祀蓬莱是其中具有代表性的斋醮活动,耗费大量民力财力,诗人借古喻今创作此诗进行讽刺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律属于近体诗范畴,是律诗的扩展体裁,全篇每句五字,除首尾两联外,中间各联均要求对仗,押韵严格遵循平水韵规范,是古代用于严肃题材创作的正式诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为讽刺批判,直指封建帝王迷信方术、追求虚妄长生的愚昧行为,同时暗含对劳民伤财的非常规祭祀活动的反对,情感沉郁尖锐,讽喻指向明确。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
望祀指遥祭,是古代不亲自前往祭祀地点、在远处举行的祭祀仪式。紫蓬即蓬莱,是传说中的海上三座仙山之一。鸣鞘指皇帝出行时侍卫挥动刀剑发出的声响,代指帝王仪仗。燔柴是古代祭祀时焚烧玉帛牲畜的仪式,烟气上达天庭以通神灵。札书指方士伪造的神仙符箓、预言文书。
逐句白话释义
这次祭祀活动不属于常规的国家礼制,是君王专门遥祭蓬莱仙山的仪式。盛大的仪仗从皇宫出发,传说中的蓬莱山隐现在水云缥缈之间。传说中前往仙山求取长生药的人什么时候才能回来?帝王的仪仗森严,祭祀的礼节十分隆重。希望神灵能够先降下及时雨,出使的船只被回风引导着前行。边疆的少数民族看着焚烧祭品的烟气升空,就算是神仙也很难渡过大海来到凡间。方士献上的符箓预言最终没有应验,只有空蒙的青翠山色笼罩着冷清的祠宫。
核心主旨与内容概括
本诗围绕明代帝王举行望祀蓬莱的非常规祭祀活动展开,先铺陈祭祀仪式的盛大排场,再点明求仙行为的虚妄本质,最终落得求仙无果、祠宫冷落的结局,核心是讽刺封建统治者迷信方术、追求虚妄长生的愚蠢行为,暗含对劳民伤财的不合理祭祀的反对。
跨学科 · 是什么
明代嘉靖崇道事件历史学
本诗对应的是明代嘉靖时期的历史背景,嘉靖皇帝一生崇信道教,常年不理朝政,花费大量人力财力举行斋醮祭祀活动,甚至给自己加封道教尊号,是历史上有名的崇道皇帝。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时每句采用2-3的断句节奏,比如“祀事/非常典,君王/望紫蓬”,首联语调平缓,中间两联语调稍扬体现仪式的隆重,尾联语调下沉,体现讽刺和怅惘的情感,韵脚字适当拖长,增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先铺陈事件、最后点明观点的结构,比如先描写某个形式主义活动的盛大场面,最后用一句点明其没有实际意义的本质,适合用来写讽喻类的短文或者诗歌。
名句日常写作应用
核心名句“札书终不验,空翠锁祠宫”可以用来形容追求不切实际的目标最终落空的场景,比如写反对封建迷信的作文、批判形式主义的文章时都可以引用,示例:那些妄图通过旁门左道获得成功的人,最终只会落得“札书终不验,空翠锁祠宫”的下场。
关联知识图谱
汉武帝求仙事件历史关联
望祀蓬莱最早出自《史记·封禅书》记载的汉武帝望祀蓬莱求仙的事件,本诗借用该典故讽刺明代帝王的求仙行为。

名句 CLASSIC LINES

札书终不验,空翠锁祠宫
该句是本诗核心名句,直接点明求仙方术的虚妄本质,以清冷的祠宫景象收束全篇,将讽刺意味推向顶点。

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作者 POET

林希逸 1193-1271
南宋理学家、诗人、官员

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