鹤谣其二

白玉蟾 · 宋

鹤者还丹之使兮洋洋，缟云衣兮玄绮裳，唳以下兮郴阳。

基础信息 BASIC

情感赞美

创作背景

元代道士刘元翁闲居郴州时，见到有鹤降落在郴州城中，有感于当地的仙道文化传统，创作了这组《鹤谣》，共两首，此为第二首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

古谣是我国古典诗歌体裁的一种，属于杂言古体诗范畴，句式灵活，不要求严格的平仄押韵，多用语气助词，常用于咏物抒怀，承载民间文化或仙道文化内容。

情感 · 解读

这首诗以鹤为核心歌咏对象，将鹤视作仙家传递丹药的使者，寄托了对神仙境界的向往，同时也赞誉了郴阳地域的灵秀特质，是典型的仙道题材咏物作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.还丹指道教传说中服用后可成仙的仙丹。2.缟云衣指像白云一样洁白的鹤羽。3.玄绮裳指像黑色绮缎一样的鹤尾羽。4.唳指鹤的鸣叫声。5.郴阳是古地名，对应今湖南郴州。6.兮是古代语气助词，相当于“啊”“呀”。7.谣是古代灵活度较高的诗歌体裁。8.使者这里指为仙家传递丹药的信使。

逐句白话释义

1.鹤是仙家传递仙丹的使者啊，姿态悠然高飞。2.它披着像白云一样洁白的羽毛，长着像黑色绮缎一样的尾羽。3.它鸣叫着，缓缓降落到了郴阳这个地方。4.全诗没有多余修饰，语言质朴古雅。5.每一句都围绕鹤的形象展开。6.没有复杂的情感转折，表意十分直白。7.体现了古谣体裁简洁明快的特点。8.读者很容易就能理解诗中的核心内容。

核心主旨概括

1.这首诗通过描写作为仙使的鹤的形象。2.点明了鹤降落郴阳的核心场景。3.寄托了作者对神仙境界的美好向往。4.同时也赞美了郴阳这块地方的灵秀气质。5.是一首典型的借物寄情的咏物作品。6.符合古代仙道题材诗歌的常见创作逻辑。7.语言简洁，意象鲜明，记忆点很强。8.适合用来表现地域的灵秀特质。

跨学科 · 是什么

鹤的仙道文化寓意民俗学

1.鹤在我国传统民俗文化中一直是吉祥、长寿、仙道的象征。2.道教文化中常将鹤视作仙家的坐骑或信使。3.还丹是道教炼丹术的产物，传说服用后可以飞升成仙。4.将鹤与还丹绑定，是民俗文化中常见的意象组合。5.这种组合最早可以追溯到汉代的仙道传说中。6.普通民众对这种意象的接受度非常高。7.这类意象也常出现在各类传统艺术作品里。8.是我国传统民俗文化的典型符号之一。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读这首诗的时候整体语气要舒缓、悠扬。2.第一句“鹤者/还丹之使兮/洋洋”，在“鹤者”“还丹之使兮”后面稍作停顿。3.第二句“缟云衣兮/玄绮裳”，在“缟云衣兮”后面停顿。4.第三句“唳以下兮/郴阳”，在“唳以下兮”后面停顿。5.读到“洋洋”的时候语气要拉长，表现鹤高飞的悠然姿态。6.读到“唳”的时候可以稍微加重语气，模仿鹤鸣的感觉。7.读到最后“郴阳”的时候语气放缓，收尾要沉稳。8.整体诵读速度不要太快，要体现出古谣的韵律感。

基础句式仿写

1.这首诗的句式用了“兮”字，节奏感很强，很适合仿写。2.仿写的时候先确定想要描写的事物，比如梅、竹等意象。3.开头可以写“梅者报春之使兮悠悠”，对应原句的第一部分。4.第二句可以写“白玉衣兮暗香浮”，对应原句的外形描写。5.第三句可以写“凌寒开兮枝头”，对应原句的动作场景描写。6.仿写的时候要注意前后意象的统一，不要出现逻辑冲突。7.语气要和原句一样古雅，不要用太口语化的词汇。8.写完之后可以多读几遍，调整节奏，让句子更通顺。

名句写作应用

1.这句诗可以用来描写郴州的优美景色和灵秀气质。2.比如写郴州的旅游宣传文案的时候就可以用这句。3.或者在介绍郴州的历史文化的文章里引用这句。4.也可以在描写鸟类降落的场景的时候化用这句。5.比如写天鹅降落湖面的场景，可以写“唳以下兮平湖”。6.日常写作中用到这句，能提升文章的文化底蕴。7.引用的时候要注意场景的适配性，不要乱用。8.也可以在赞美某个地方灵秀的时候化用这句的结构。

关联知识图谱

《鹤谣其一》同组作品

1.《鹤谣》是组诗作品，共有两首，这是第二首。2.两首诗都是以鹤为核心歌咏对象。3.都寄托了仙道文化的相关寓意。4.体裁都是古谣，句式都用了兮字结构。5.都是围绕郴州地域的仙道传说创作的。6.内容上相互呼应，是同一个系列的作品。7.作者都是同一人，创作时间基本相同。8.在古籍中是同时收录的。

名句 CLASSIC LINES

唳以下兮郴阳

这句是全诗的核心收尾句，描写仙鹤鸣叫着降落到郴阳的场景，画面感极强，后世常被用来指代郴州的灵秀特质，是郴州地域文化的代表性诗句之一。

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赞美历史学哲学地理学民俗学

作者 POET

白玉蟾 1134-1229

南宋道教领袖、诗人，全真南宗五祖之一

鹤谣 其二