述翠虚真人安乐法

收敛神光少默然,顶门一路聚云烟。

且升阳火烹金鼎,却降灵泉灌玉田。

交结只于牛渚外,分明正在鹊桥边。

功夫九九数六六,此是人间安乐仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
南宋道教南宗传法作品
本诗为道教内丹南宗传承人阐述翠虚真人陈楠所传安乐丹法的传法作品,内容对应南宗清修丹法的筑基、炼精化气等核心步骤,是南宋时期南宗“以诗传法”制度的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属道教丹道诗类别,是道教流派用于传布内丹修行法门的专用诗歌形式,历代道教典籍中多收录此类作品作为传法口诀。
情感 · 解读
本诗核心情感为客观庄重地阐释内丹修行路径,传达通过合规的丹法修炼可实现身心安乐、超脱凡俗困扰的价值导向,无强烈抒情色彩,以实用传法为核心目标。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
神光指修行者的心神意念,顶门指头顶的百会穴位置。金鼎是内丹术语,代指上丹田。玉田是内丹术语,代指下丹田。牛渚、鹊桥都是内丹专用术语,指气机运行过程中的特定身体点位。九九、六六是丹道修炼术语,指代周天运行的次数与阶段。所有字词都采用道教内丹流派的通用定义,无生僻异义。读者结合丹道基础常识即可顺畅理解全诗内容。
逐句白话释义
第一句的意思是收敛自己的心神,稍微进入静默入定的状态。第二句的意思是此时头顶百会穴的位置,仿佛聚集了云烟一样的气机。第三句的意思是接着升起体内的阳火,烹炼上丹田的精气神。第四句的意思是再降下清灵的泉水,浇灌下丹田的区域。第五句的意思是气机的交结融合,只发生在牛渚点位的外侧。第六句的意思是这个状态清晰显现,正好就在鹊桥的边上。第七句的意思是完成九九次周天、六六次进阶的修炼功夫。第八句的意思是这样就能成为人间安乐自在的神仙。
核心主旨与内容概括
全诗是道教传法的口诀类诗作,整体内容围绕翠虚真人所传的安乐内丹法展开。诗歌按照内丹修炼的先后顺序,一步步讲解各个阶段的操作要点与身体反应。全诗没有多余的抒情内容,全部围绕实用的传法功能创作。最终点明只要按照要求完成修炼,就能获得身心安乐的效果。诗歌语言平实易懂,适合普通修行者学习理解。
跨学科 · 是什么
道家生命哲学哲学
这首诗体现了道家的核心生命理念,认为人的身心状态是可以通过主动调节优化的。道家不主张被动接受命运的安排,提倡通过自身的修炼获得更好的生命体验。这种理念对中国传统的养生文化、生命认知都有很深的影响。普通读者即使不修行丹法,也能从中感受到重视自身调节的积极态度。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。诵读的语气要平缓庄重,符合丹经口诀的严肃性。不需要夸张的情感表达,保持平稳的语速即可。每句读完可以稍微停顿一下,方便理解句中的含义。遇到核心术语的时候,可以稍微加重读音,强化记忆。整体诵读时长控制在1分钟左右最合适。
句式仿写指导
可以仿写诗中“交结只于牛渚外,分明正在鹊桥边”的判断句式。这种句式的结构是先说明事物的边界范围,再点明核心所在。仿写的时候可以先确定要描述的事物,再明确它的边界和核心位置。比如可以仿写“收获只于汗水外,成功正在坚持边”。仿写的句式逻辑清晰,适合用来说明事理,增强表达的说服力。
名句写作应用
核心名句“功夫九九数六六,此是人间安乐仙”适合用在描写长期坚持获得成果的场景中。比如写自己学习某项技艺,经过长期的练习终于熟练掌握,获得了自在的状态就可以用这句。也可以用在描写传统文化传承的文章里,体现传统技艺需要长期积累的特点。使用的时候不需要额外解释丹道含义,大众也能理解它表达的坚持就有收获的内涵。
关联知识图谱
道教内丹修炼同源功法
这首诗阐述的安乐法是道教内丹清修功法的一种,核心是通过调理体内的精气神,实现身心的健康安乐。这类功法是中国传统养生文化的重要组成部分,流传历史悠久。普通读者可以从养生的角度了解相关内容,不需要刻意修行。

名句 CLASSIC LINES

功夫九九数六六,此是人间安乐仙
本句为道教丹道修炼口诀的经典表述,后世道教修行群体、传统技艺传承领域多引用该句表述长期积累功夫后获得自在境界的状态,文化传播范围较广。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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