呈万庵十章 归山

生死轮回第几番,尘尘劫劫不曾闲。

一潭湛绿是非海,千尺粉青人我山。

性地灵苗思水国,心天明月掩云关。

衣中珠子无寻处,今且随邪炼大还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 慕道
创作背景
本诗为南宋道教金丹派南宗第五祖白玉蟾所作,是其《呈万庵十章》组诗的其中一篇,创作于白玉蟾云游访道结束后,决意归山闭关、专心修炼内丹的人生阶段,是其修行心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是南宋道教金丹派南宗创作的内丹修行主题诗歌,既符合近体诗格律规范,又承载道教修行义理,是道教文学的典型品类,在宋元宗教文学体系中占据独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是对无量生死轮回流转的厌倦,其次是对世俗人我是非妄念的勘破,最终落脚于归山修炼内丹、找回先天真性的坚定向道之志,是古代修行者心境的直观表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“尘尘劫劫”是古代宗教常用术语,指无穷无尽的轮回时间。第二,“是非海”比喻世俗里没完没了的对错纷争。第三,“人我山”比喻人们心中执着于自我和他人差别的执念。第四,“性地灵苗”指人天生就有的清净本性。第五,“心天明月”指人本来具备的智慧。第六,“云关”指遮蔽智慧的各种杂念。第七,“衣中珠子”比喻人本身就有的珍贵真性。第八,“大还”指道教修行的最高成果大还丹。第九,“归山”指回到山中道场专心修行。
逐句白话释义
第一句:我们在生死轮回里已经来来回回不知道多少次了。第二句:无穷无尽的时光里我们从来都没有停下来休息过。第三句:那一潭深绿的潭水就像满是是非纷争的世俗大海。第四句:千尺高的青色青山就像人我对立的执念大山。第五句:我们本性里的灵苗想要回到它本来所在的纯净水国。第六句:我们心中的明月般的智慧被乌云一样的杂念挡住了出口。第七句:藏在衣服里的宝珠我们怎么找都找不到它的踪迹。第八句:现在我不如回到山里跟着正道修炼出大还丹。
全诗核心主旨与内容概括
第一,本诗的作者是南宋著名的道教修行者白玉蟾。第二,整首诗都围绕着修行悟道的主题展开。第三,开头先写了生死轮回永不停歇的痛苦,表达了对轮回的厌倦。第四,接着写了世俗的是非纷争和人我执念是修行的两大障碍。第五,然后点出人的本性其实是清净的,只是被杂念遮住了而已。第六,最后作者表明了自己要回到山里专心修炼,找回自己本来真性的决心。第七,整首诗语言通俗易懂,就算没有宗教知识的人也能读懂其中的道理。第八,核心是告诉人们要放下杂念,回归自己的本心。
跨学科 · 是什么
南宋道教修行传统历史学
第一,南宋时期道教内丹派非常流行。第二,当时的修行者一般会先在各地云游访道,拜访名师学习修行方法。第三,云游结束之后他们一般会找一个安静的山中道场闭关修炼。第四,“归山”就是指结束云游回到道场修行的这个阶段。第五,白玉蟾作为金丹派南宗的第五祖,也是按照这个传统来修行的。第六,这种修行方式在当时的道教徒中非常普遍。第七,很多道教诗人都写过“归山”主题的诗歌来表达自己的修行决心。第八,这个传统也影响了后世的道教修行制度。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗的时候节奏要放慢,读出沉静的感觉。第二,每句的断句方式是:生死轮回/第几番,尘尘劫劫/不曾闲。第三,颔联断句:一潭湛绿/是非海,千尺粉青/人我山。第四,颈联断句:性地灵苗/思水国,心天明月/掩云关。第五,尾联断句:衣中珠子/无寻处,今且随邪/炼大还。第六,读前六句的时候语气要平缓,体现对世俗的勘破之感。第七,读最后一句的时候语气要加重,读出坚定的感觉。第八,整体语速不要太快,每个字都要读清楚。
基础句式仿写指导
第一,大家可以仿写本诗“XXXX第几番,XXXX不曾闲”的句式。第二,这个句式适合用来表达自己长期坚持做某件事的经历。第三,比如喜欢读书的人可以仿写:“春去秋来第几番,窗前展卷不曾闲”。第四,喜欢画画的人可以仿写:“笔底耕耘第几番,铺笺弄墨不曾闲”。第五,喜欢运动的人可以仿写:“朝起暮归第几番,迎风跑跳不曾闲”。第六,仿写的时候要注意前后两句的内容要对应。第七,前半句可以写时间流逝的状态,后半句写自己坚持做的事情。第八,这个句式用在作文里可以让语言更有古韵。
核心名句写作应用
第一,本诗的核心名句“衣中珠子无寻处,今且随邪炼大还”可以用在很多写作场景里。第二,最适合用在“不忘初心”“回归本心”主题的作文里。第三,比如写自己在忙碌的学习生活里迷失了方向,后来决定找回最初的目标的时候就可以引用这句话。第四,也可以用在写人生选择主题的作文里,表达自己放弃浮躁的世俗追求,选择深耕自己热爱的领域的决心。第五,引用的时候不需要特意解释宗教含义,只需要取“找回本来珍贵的初心”的意思就可以。第六,这句话放在作文的开头或者结尾都很合适。第七,放在开头可以引出自己的主题,放在结尾可以升华全文的主旨。第八,引用的时候要注意和上下文的内容衔接自然。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
第一,白玉蟾是南宋时期著名的道教人物。第二,他是金丹派南宗的第五代祖师,也是道教金丹派南宗的实际创立者。第三,他不仅修行成就很高,还擅长写诗作画,留下了很多道教诗歌作品。第四,本诗就是他的代表作之一,集中体现了他的修行思想。

名句 CLASSIC LINES

衣中珠子无寻处,今且随邪炼大还
本句以衣中藏珠的比喻指代人本有的先天真性被妄念遮蔽难以寻觅,点明要依托修行炼就大还丹回归本真的核心主旨。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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