呈万庵十章 温养

金翁姹女结亲姻,洞口桃花日日春。

拾得一轮天上月,炼成万劫屋中珍。

黄婆即是母之母,赤子乃其身外身。

龙汉元年消息断,威音前面更何人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
南宋金丹派南宗传道作品
本诗为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾所作《呈万庵十章》组诗的第七首,是作者为同道开示内丹修炼中温养阶段的功法原理而创作的专门性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是道教诗歌中专门阐释内丹修炼要义的丹道诗,以具象比喻阐释抽象修行原理是这类诗歌的核心特征,在道教文学体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者对内丹温养阶段修行要义的总结开示,表达了对丹道大成境界的向往,以及对超越凡俗、体悟先天大道的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
丹道核心术语注释
金翁指代先天阳气,姹女指代先天阴精,黄婆指代调和阴阳的脾土真气,赤子指代修炼而成的内丹。龙汉是道教设定的天地开辟后的第一个年号,威音指佛教中最早的古佛威音王佛,这里用来指代极其久远的远古时期。这几个术语都是理解本诗的核心基础,没有生僻的通用字词需要额外注释。
逐句白话释义
第一句说先天阳气和阴精相互结合,就像男女成亲一样。第二句说丹田之内生机常驻,就像洞口的桃花天天都处在春日里一样。第三句说采集到如同天上明月般纯净的先天元阳真气。第四句说把真气温养炼成能经历万劫都不坏的身内珍宝。第五句说调和阴阳的脾土真气是催生内丹的根本中的根本。第六句说炼成的内丹就是脱离于肉身之外的真身。第七句说从龙汉元年开始,大道的消息就已经难以追溯。第八句问在威音王佛之前还有谁存在呢,意指大道的起源无人能探知。
核心主旨概括
本诗是专门讲解道教内丹修炼的诗歌,用普通人熟悉的世俗意象作为比喻,清晰地阐述了内丹温养阶段的核心步骤和原理,同时表达了对先天大道起源的思索。整首诗没有华丽的修饰,全部内容都围绕丹道修炼的核心逻辑展开,是典型的宗教功能性诗歌。
跨学科 · 是什么
道教内丹哲学哲学
本诗体现了道教内丹学的核心哲学观点,认为人可以通过自身的修炼,调和体内的阴阳二气,炼成超越肉身的内丹,最终达到长生得道的境界。这种思想是道教生命哲学的核心组成部分,对中国传统养生文化有很深的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时采用七言诗标准的2-2-3断句节奏,每句之间停顿1秒,整体语气平缓庄重,不用过于激昂的语调,符合诗歌阐释修行原理的沉稳气质。尾联的反问句可以稍微放慢语速,突出思索的语气。
句式仿写指导
可以仿写本诗用具象常见事物比喻抽象道理的句式,比如阐述学习的道理时,可以写“采得万卷书中蜜,酿作一生腹内才”,用采蜜酿蜜的常见意象,把读书积累知识的抽象过程表达得生动易懂。
名句写作应用
“拾得一轮天上月,炼成万劫屋中珍”这句可以用在描写长期坚持努力最终获得珍贵成果的场景中,比如写科学家耗时多年攻克核心技术,或者手艺人花费数十年打磨出传世作品的时候,都可以引用这句来体现过程的珍贵和成果的价值。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本诗作者为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾,是道教史上重要的思想家、诗人,创作了大量丹道诗歌阐释修行理论。
金丹派南宗同流派
本诗体现了金丹派南宗性命双修、三教合一的核心修行主张,是该流派的代表性丹道诗歌作品。

名句 CLASSIC LINES

拾得一轮天上月,炼成万劫屋中珍
指代内丹修炼中先天元阳的采集与温养过程。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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