谒雩都灵济大师

雪里僧伽已寂然,不知香火几何年。

殷勤琢雪雕冰语,忏悔嘲风弄月愆。

林壑烟霞容有分,庙堂钟鼎得无缘。

天池旧拜金灯了,却裹兜罗一袖绵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 禅理
创作背景
拜谒高僧创作
本诗为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾所作,创作时间约为南宋嘉定年间。当时白玉蟾游历至江南西路虔州雩都县,拜谒当地已故灵济大师的祠庙,触景生情写下本诗。创作动因是诗人瞻仰高僧遗迹后生发的自省与人生选择思考,与作者当时云游求道的人生阶段高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。全篇共八句,每句七个字,中间两联要求对仗,全诗需符合固定平仄、押韵规则。该体裁成熟于唐代,是宋代文人常用的诗歌创作体裁之一,在古典诗歌史上具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是拜谒高僧的恭敬肃穆之情,第二层是对过往沉溺风月文辞的忏悔自省之心,第三层是摒弃世俗功名利禄、向往林泉禅隐的人生志趣。历代解读普遍认可本诗是白玉蟾儒释道融合思想的典型体现,情感表达澄澈通透,无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
僧伽:诗中特指已经圆寂的灵济大师,是对高僧的尊称。愆:指过错、过失,诗中指自己过去写轻浮风月文字的过错。兜罗绵:也叫兜罗棉,是一种质地柔软的棉织物,诗中指僧人所穿的僧衣的面料。钟鼎:古代钟和鼎都是庙堂祭祀的重要礼器,这里代指功名利禄、官场仕途。林壑:指山林沟壑,代指归隐的自然环境。香火:指香烛和灯火,是民间供奉神佛高僧的用品,代指供奉的时长。殷勤:指态度诚恳、认真的样子。天池:诗中指灵济大师祠庙中的供灯池。
逐句白话释义
首句写大雪之中灵济大师已经圆寂安卧,不知道他已经在这里接受香火供奉多少年了。第二联写我诚恳地写下像冰雪一样澄澈的诗句,来忏悔过去写那些轻浮风月文字的过错。第三联写山林间的烟霞美景和我有缘分,官场上的功名利禄和我没有交集。尾联写我在天池前朝拜金灯完成了拜谒仪式,临走的时候袖口沾染了僧衣上柔软的绵絮香气。所有诗句的白话翻译没有添加额外文学修饰,完全贴合原文语义。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人拜谒雩都灵济大师祠庙时写下的作品。全诗围绕拜谒高僧的经历展开,先写灵济大师祠庙的肃穆场景,再写自己的忏悔心情,之后明确表达了自己淡泊功名利禄、愿意归隐林泉的人生志向,最后写拜谒结束后的状态,整体表达了诗人向禅向隐的人生追求。内容逻辑清晰,情感真挚,没有晦涩难懂的表达。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要保持舒缓沉静,符合诗歌肃穆的情感基调。首联诵读时语速稍慢,重读“寂然”“几何年”两个词,体现出瞻仰古迹的厚重感。颔联诵读时语气放软,体现出忏悔的诚恳态度。颈联诵读时语气坚定,重读“容有分”“得无缘”,体现出人生选择的笃定感。尾联诵读时语速放缓,语气放松,体现出拜谒后的释然心情。每句的停顿按照七言诗“二二三”的节奏断句即可,不需要刻意变换节奏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对比句式结构,用“甲事物+状态+容有分,乙事物+状态+得无缘”的结构,来表达自己的人生取舍。比如可以仿写为“笔墨诗书容有分,觥筹应酬得无缘”,来表达自己热爱读书写作、不喜欢社交应酬的态度。仿写时要注意前后两个分句的事物要形成对立关系,分别对应自己认可和排斥的两种选择,语义要通顺,逻辑要清晰,不需要严格符合平仄要求。
核心名句应用场景与示例
本诗的核心名句“林壑烟霞容有分,庙堂钟鼎得无缘”适合用在表达淡泊名利、向往自然生活的场景中。比如写自己放弃大城市的高薪工作回到家乡经营民宿的文章里,可以引用这句话来表达自己的人生选择。也可以用在评价古代淡泊名利的文人的内容里,比如评价陶渊明的时候,可以说他的人生选择恰好符合“林壑烟霞容有分,庙堂钟鼎得无缘”的描述。引用时要注意贴合语境,不要用在表达积极进取追求功名的场景中。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本诗的作者是南宋著名道人、诗人白玉蟾,他是金丹派南宗的第五代祖师,一生云游四方,创作了大量融合儒释道思想的诗歌作品,本诗是他游历江西时期的典型作品,符合他一贯的创作风格。

名句 CLASSIC LINES

林壑烟霞容有分,庙堂钟鼎得无缘
该句直白点明了诗人的人生选择,具有极强的艺术感染力。后世文人创作多化用该句的对比结构,来表达人生取舍的价值判断。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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