王仙君谶

持蠡一酌白龟泉,滋味有若醍醐然。

白龟上合玄武精,碧溜甃玉寒涓涓。

何人汲水灌皂木,树必开花趁春绿。

前人遗谶人不知,皂木本应奎娄宿。

金水木火结成丹,复用真土筑为坛。

阿谁会此造化机,千日药成登云端。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行
创作背景
道教流传谶语诗
本诗为道教体系中托名王仙君所留的谶语诗,学界暂未考证出明确作者与具体创作年份,根据内容判断大概率形成于唐宋内丹、外丹修行并行的发展阶段,是道教信众传播修行法门的宗教文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于道教谶语类诗歌。这类诗歌是道教宗教传播的重要载体,多以隐语形式记载修行法门、预言宗教事件,在唐宋道教盛行时期广为流传。其文体形式灵活,不受近体格律束缚,便于承载宗教隐奥内容,在古代宗教文学序列中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是传递道教丹道修行的宗教理念,宣扬依循谶语指引、合五行之理修炼即可得道飞升的宗教追求,带有浓厚的道教救世度人色彩,也体现了古人对生命超越的朴素向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蠡指用葫芦做成的舀水瓢,是古代常用的取水工具。醍醐原指酥酪上最上层的精华油脂,在道教语境中代指甘美的仙露。玄武是中国古代神话中的北方四象之一,形象为龟蛇合体的神祇。甃玉指用玉石堆砌的泉壁,也用来形容泉水澄澈如玉的质感。奎娄是中国古代天文学中二十八宿里的两个西方星宿。造化机指天地自然运行的核心规律,本诗中专指炼丹修行的核心奥妙。千日是道教炼丹的传统周期,约合三年时间。云端代指道教神话中的神仙居所。
逐句白话释义
拿着瓢舀一勺白龟泉的泉水,它的味道就像醍醐一样甘美纯粹。白色的灵龟对应天上玄武星的精华,碧绿的泉水从玉石砌成的泉壁里缓缓流出,清寒又涓涓不绝。什么人取来这里的泉水浇灌皂木,那棵树一定会趁着春天绿意萌发的时候开花。前人留下的谶语大多人都不知道,皂木本来就和天上的奎宿、娄宿相对应。金、水、木、火四种元素凝结成丹药,再用真土筑造炼丹的法坛。谁能领会这天地造化的奥妙,炼丹千日成功之后就能飞升登上云端仙界。
核心主旨与内容概括
这首诗是道教托名王仙君留下的谶语,全诗用隐语的方式记载了道教炼丹修行的完整法门。诗歌先描写白龟泉的特殊来历与灵效,再点明白龟泉灌溉的皂木对应天上的星宿,最后讲出金木水火土五行合和炼丹、千日即可飞升的核心修行路径。全诗的核心目的是传递道教丹道修行的方法,吸引信众依照谶语的指引修行,追求得道飞升的宗教目标。
跨学科 · 是什么
二十八宿体系天文学
诗中提到的玄武、奎娄都属于中国传统二十八宿天文体系。玄武是北方七宿的统称,奎宿和娄宿属于西方七宿的前两个星宿。中国古人将天空的恒星划分为二十八个星区,用来观测日月五星的运行,也用来对应地上的事物和人事吉凶,这套体系是中国古代天文学的核心成就之一。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓从容,带有古朴的宗教感。每七言一句为一个停顿单元,句尾可以稍微拖长读音。“持蠡一酌/白龟泉,滋味有若/醍醐然”的断句要清晰,读到最后两句“阿谁会此/造化机,千日药成/登云端”时可以稍微加重语气,突出全诗的核心主旨。
句式仿写指导
可以仿写本诗“何物有若某某然”的比喻句式,用来描写事物的特征,比如“摘来一颗红苹果,滋味有若蜜糖然”。也可以仿写“何人会此某某机”的反问句式,用来突出某个道理的珍贵,比如“何人会此读书机,百日功成题名时”。仿写的时候要注意保持七言的节奏,比喻要贴切自然。
名句应用指导
核心名句“阿谁会此造化机,千日药成登云端”可以用在描写坚持努力最终获得成功的场景中。比如写自己学习某项技能长期坚持终于取得成果的时候,可以引用这句诗来表达长期付出迎来收获的喜悦,也可以用来鼓励他人只要坚持努力就能够实现自己的目标。

名句 CLASSIC LINES

阿谁会此造化机,千日药成登云端
这两句是本诗核心名句,直白点明全诗的宗教主旨,是道教丹道修行理念的经典浓缩表达。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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