感咏十解寄呈杨安抚 其一

大隠在朝市,仙人好楼居。

方平今白发,未许见麻姑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感送别 · 隐逸
创作背景
寄赠友人组诗
本诗是南宋组诗《感咏十解寄呈杨安抚》的第一首,创作目的为寄赠当地任职的杨姓安抚使,创作动因是向友人传递自身的隐逸求道心境,目前学界公认创作时间为白玉蟾中年云游闽浙地区时期,无明确的具体纪年记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,属于近体诗范畴。全篇共四句,每句五字,是古典诗词中篇幅较短的体裁。该体裁自唐代成熟以来,就是文人抒情言志常用的小诗体裁,历代流传作品数量极多,艺术表现形式灵活多样。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是表达诗人自身身居世俗而不慕浮华、追求道家出世修行的隐逸志趣,二是向赠诗对象杨安抚传递含蓄的致意,暗含对对方的身份认可与志趣契合的期许。整体情感恬淡飘逸,无直白激烈的情绪表达,符合道家诗词的审美特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大隠是“隐”的异体字,指身居世俗繁华之地却保持隐逸心境的人。朝市指朝廷和集市,泛指世俗热闹的地方。方平是神话传说中的仙人王方平,麻姑是古代神话中的知名女仙,楼居指居住在高楼上。这些字词都是理解本诗典故的核心基础,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是真正的大隐士就生活在世俗的朝市之中,不需要远离人群避居山林。第二句的意思是仙人素来喜爱居住在高敞的楼阁之上。第三句的意思是如今仙人王方平已经长出了白头发。第四句的意思是他还没有允许旁人去拜见女仙麻姑。整体释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人寄给友人杨安抚的赠诗,借用传统隐逸典故和道教神仙故事,表达了自己不需要刻意避世、在世俗中也能坚守求道志向的志趣,同时也含蓄地向身为官员的友人传递了志同道合的期许,整体内容简短,意蕴却十分丰富。
跨学科 · 是什么
古代隐逸文化社会学
本诗第一句对应的传统隐逸文化是中国古代特有的文化现象,古人将隐士分为不同的等级,最高等级的大隐士不需要躲进山林,在世俗的朝廷和集市中也能保持自己的心境清净,这种观念受到很多古代文人的认可,是中国传统文人精神世界的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为“大隐/在/朝市,仙人/好/楼居。方平/今/白发,未许/见/麻姑”,每句的第二个字后稍作停顿,第五字韵脚稍微拖长。整体语气要舒缓恬淡,不要读得过于激昂,贴合诗歌飘逸的仙家气质,就能准确传递诗歌的情感氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的对仗句式,结构为“XX在XX,XX好XX”,前后两句形成内容上的对应关系。比如可以仿写为“雅趣在书卷,佳人爱山居”,也可以仿写为“清欢在烟火,闲者喜烹茶”,仿写时注意前后两句的意象要协调,字数完全一致即可。
名句写作应用
名句“大隠在朝市”适合用在表达内心宁静、不必刻意避世的写作场景中。比如写关于精神坚守的作文时可以这样用:“古人云‘大隠在朝市’,真正的宁静从来不需要逃离烟火日常,只要内心足够澄澈,就算身处闹市,也能修得属于自己的一片精神净土。”
关联知识图谱
《反招隐诗》同典故
本诗首句“大隠在朝市”化用了东晋王康琚《反招隐诗》中的“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”,二者核心内涵完全一致,都是指代在世俗中保持隐逸心境的文化观念,属于直接化用前代作品的经典表述。

名句 CLASSIC LINES

大隠在朝市,仙人好楼居
化用前代经典典故,凝练表达了中国传统隐逸文化与游仙文化的核心内涵。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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