题客省
炼就红铅不计斤，五湖四海十余春。
今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 超脱 · 闲适
创作背景
南宋道人云游途经庐山
本诗为南宋道教南宗五祖白玉蟾云游修道十余年后，途经江西庐山时题写于客舍墙壁的即兴作品，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间，是其修道有成后云游行迹的直接记录，无明确的历史事件触发，纯属个人情志抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，首句入韵，是宋代文人常用的抒情短制体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行，经唐代发展成熟，成为历代文人抒情言志的经典体裁，篇幅短小却意蕴悠长，适合表达即时性的情志感悟。
情感 · 解读
本诗核心情感为道家修行者云游多年、道业精进后的洒脱无拘心境，摒弃世俗功利束缚，以天地为家，抒发了与自然相融的出世逍遥之乐，无悲伤愁苦情绪，整体基调旷达明快，是典型的道家游仙类诗作的情感特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
客省指古时供旅人住宿的客舍、驿馆。红铅是道家炼丹的核心原料，这里代指炼丹修行活动。杖屦指拐杖和草鞋，是古时行路人的常用装备。雨笠烟蓑指防雨的斗笠和草编的蓑衣，是渔人、隐者的标志性穿戴。五湖四海泛指全国各地，不是特指具体的湖泊和海洋。十余春就是十多年的意思，古人常用春代指一年的时间。不计斤就是不计算重量，这里指投入大量精力修行不计成本。一个身就是独自一人，无牵无挂的状态。
逐句白话释义
第一句的意思是我炼制修行用的丹药投入了无数原料，不计成本耗费了大量精力。第二句的意思是我云游全国各地，已经过了十多年的时光。第三句的意思是今天我拄着拐杖穿着草鞋，站在了庐山的脚下。第四句的意思是我戴着斗笠穿着蓑衣，独自一人无牵无挂，逍遥自在。整诗没有生僻晦涩的表达，语言直白朴素，读者很容易理解诗人想要表达的意思。所有语句都是写实和抒情结合，没有夸张到难以理解的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋道人白玉蟾的即兴题壁作品，记录了他云游修道十余年之后途经庐山的所见所感。全诗展现了诗人摒弃世俗束缚，一心求道后获得的自在超脱心境，表达了道家逍遥自在、与自然相融的人生追求。诗中没有世俗的功利诉求，也没有对现实的不满抱怨，通篇都是平和旷达的情绪。读者读这首诗可以感受到道家修行者的精神世界，体会到无拘无束的快乐。这首诗也是南宋时期道教文化在文学作品中的直观体现。
跨学科 · 是什么
庐山地理特征地理学
庐山位于今天的江西省九江市，是中国著名的文化名山，海拔最高处约1474米，属于花岗岩断块山地形。庐山常年云雾缭绕，降水丰富，植被覆盖率极高，自古就是隐士和修行者青睐的隐居之地。诗中提到的庐山就是指这座真实存在的山脉，没有代指其他地方。游客现在去庐山还能看到很多古代道人修行留下的遗迹。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要旷达明快，不要读得低沉缓慢。第一句和第二句语速稍快，体现出云游多年的从容感，停顿划分是“炼就/红铅/不计斤，五湖/四海/十余春”。第三句语速放缓，重读“庐山下”三个字，体现出到达目的地的踏实感，停顿划分是“今朝/杖屦/庐山下”。第四句语速最慢，重读“一个身”三个字，体现出超脱自在的心境，停顿划分是“雨笠/烟蓑/一个身”。整首诗的诵读时长控制在20秒左右比较合适。诵读的时候可以带一点洒脱的语气，不要太严肃。
句式仿写指导
这首诗的前两句是回顾过往经历，后两句是写当下状态的结构，非常适合仿写抒发个人感悟的短诗。仿写的时候可以先写两句自己过去某段时间做的事，再写两句现在的状态和感受。比如可以仿写为“苦读诗书不计年，走南闯北几多难。今朝站在钱塘岸，看尽潮生心自安”。仿写的时候要注意第二句和第四句的尾字尽量押韵，读起来会更顺口。不要用太生僻的字词，保持直白自然的风格就好。
名句写作应用
名句“今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身”可以用在描写旅行感悟、抒发超脱心境的作文里。比如写自己爬完山之后的感受时可以用：“经过三个小时的攀登终于站在了山顶，望着脚下的云海，我忽然有了‘今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身’的畅快，所有的烦恼都消失不见了。”也可以用在描写退休后自在生活的文章里，表达摆脱工作束缚后的轻松状态。用的时候要注意贴合无拘无束、自在逍遥的语境，不要用在悲伤的场景里。
关联知识图谱
白玉蟾《促拍满路花·荷衣新染御香归》同作者|同主题
两首作品都是白玉蟾描写道家修行、抒发超脱心境的作品，核心情感一致，都体现了道家逍遥出世的价值追求。
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》同主题
两首作品都以庐山为写作背景，都抒发了寄情山水、超脱世俗的隐逸情怀，都是中国古典山水隐逸诗的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身
该句以朴素直白的意象刻画了道人无拘无束的形象。
标签 TAGS
作者 POET
白玉蟾 1134-1229
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