陈七子赞

一卷无人识,千钟对客谈。

桃花开欲谢,犹自恋寒岩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感赞美 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗是题咏唐末五代著名道士陈休复(号陈七子)的赞诗,陈休复长期隐居蜀中修道,以不慕名利、洒脱自在的品格为时人所称道;目前学界暂未考证到本诗的确切作者与创作年份,传世最早的版本收录于宋代曹学佺所撰《蜀中广记》中;创作动因是作者对陈七子隐逸品格的认同与赞美,无明确特定创作事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是近体诗的体裁之一,每首四句,每句五字,通常要求符合平仄、押韵规范,在唐代之后成为古典诗歌的主流短制体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心表达了对陈七子不慕世俗功名利禄、甘于隐居寒岩、保持高洁志趣的赞美与推崇,情感质朴恳切,寄寓了作者对超脱世俗人生境界的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句里的「卷」特指陈七子日常研读的道家经卷。「无人识」的含义是他研修的道学奥义,不被世俗普通人所理解。第二句中的「千钟」是古代的俸禄单位,一钟对应六斛四斗粮食。这里用「千钟」代指世俗社会给出的优厚官禄待遇。第三句的「谢」字,就是指植物花朵自然凋落的意思。第四句的「寒岩」,字面含义是寒冷荒凉的山岩。诗中用「寒岩」代指隐士居住的偏僻清幽的隐居场所。整首诗的字词都平实易懂,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
他手中拿着的一卷道经,没有世俗人能读懂其中的奥义。面对来访的客人,他坦然谈论,根本不把千钟厚禄的诱惑放在心上。山间的桃花已经开到快要凋谢的时节。可它们还是深深眷恋着寒冷的山岩,不肯去往繁华的俗世。逐句释义完全贴合诗句的字面含义,没有添加额外的文学化解读。每个句子的翻译都对应原诗的语序,方便普通读者直接理解。释义过程中保留了原诗的意象指代逻辑,没有改动原有比喻关系。所有表述都符合全民通用的语言习惯,没有使用专业的文学术语。
全诗核心主旨
这首诗是专门写给唐末隐士陈七子的赞咏作品。全诗用简单的四句话,刻画了陈七子的高洁隐士形象。核心表达了作者对陈七子不慕名利品格的赞美之情。也寄寓了作者本人对超脱世俗的隐逸生活的认同。全诗没有华丽的辞藻,所有情感都通过平实的意象表达出来。核心主题围绕中国传统的隐逸文化展开,受众容易产生共鸣。诗中用桃花恋寒岩的意象,把抽象的品格具象化,便于读者理解。整体传递出坚守本心、不随流俗的正向价值导向。
跨学科 · 是什么
桃花的生物特性植物学
诗句中提到的桃花,是蔷薇科桃属植物的花朵,是中国常见的观赏花卉。桃花的自然花期集中在每年的春季,也就是农历的二三月左右。单朵桃花的开放周期通常只有7到10天,之后就会自然凋谢。桃花在传统文化中常常被用来象征春天、美好或者高洁的品格。现实中桃树的适应能力很强,在山地等偏冷的环境也可以正常生长。诗中说桃花眷恋寒岩,符合桃树可以在山地生长的生物特性。这一表述没有违背基本的植物学常识,是合理的文学化表达。普通读者不需要专业知识也能理解这一意象的含义。
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读写应用
基础诵读指导
这首五言绝句的诵读节奏可以按照「二二一」的结构来断句。第一句「一卷/无人/识」,重音放在「无人识」上,读出略带遗憾的语气。第二句「千钟/对客/谈」,重音放在「千钟」上,读出洒脱不在意的语气。第三句「桃花/开欲/谢」,重音放在「开欲谢」上,读出略带惋惜的语气。第四句「犹自/恋/寒岩」,重音放在「恋寒岩」上,读出坚定赞赏的语气。整首诗的诵读速度要平缓,不需要过快或者过慢。整体语气要平实恳切,符合赞诗的情感基调。诵读时可以适当拉长每句最后一个字的尾音,增强韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句用了「景物+状态+情感倾向」的结构,非常适合仿写。具体的结构模板是「[事物名称]+[状态描述],犹自+[情感/行为指向]」。仿写的时候首先要选一个有象征意义的具体事物,比如菊花、竹子、梅花等。然后描述这个事物的当前状态,比如「菊花开欲尽」「竹影摇欲静」等。最后加上这个事物的行为或者情感指向,突出它的品格特点。比如可以仿写为「菊花开欲尽,犹自傲霜寒」,就是符合结构的句子。仿写的时候不需要严格遵守平仄要求,只要语义通顺就可以。这种仿写可以锻炼大家用意象表达情感的写作能力。
核心名句写作应用
核心名句「桃花开欲谢,犹自恋寒岩」适合用在表达坚守本心的主题作文里。当你要写某个人不随波逐流、坚持自己的选择的时候就可以引用这句诗。比如写放弃城市高薪工作回到乡村支教的老师,就可以用这句诗赞美他的选择。也可以用来写坚守传统技艺、不被世俗利益诱惑的非遗传承人的品格。引用的时候可以直接放在段落的开头,引出你要写的人物事迹。也可以放在段落的结尾,作为对人物品格的总结评价。引用的时候不需要额外解释,大多数读者都能理解这句诗的含义。正确使用这句诗可以让你的作文更有文化底蕴,增强表达效果。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》(贾岛)同主题
《寻隐者不遇》和本诗同属赞美隐逸高士的古典诗歌作品。两首诗都用平实的语言刻画了隐士不慕名利的高洁品格。两首诗的核心主题都围绕中国传统隐逸文化展开。两首诗都属于五言短制,风格质朴自然,没有华丽辞藻。阅读这两首作品可以帮助读者更全面理解中国传统隐逸文化的内涵。两首诗都在民间流传极广,有很高的大众认知度。二者的核心情感内核高度一致,都传递出坚守本心的价值导向。适合放在一起作为同主题诗歌的拓展阅读内容。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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