赠何道人

冠褐满天下,几个能贤贤。

忽来龙虎山,结这粥饭缘。

方丈最高处,幽居今几年。

一双岩电眼,识尽地行仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 赞美
创作背景
游历赠诗
本诗为作者游历龙虎山期间所作,偶遇在此修行的何道人,有感于其不同于世俗道人的贤明特质,特意创作本诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,每句五字,全诗共八句,符合近体诗格律基本规范。五言律诗起源于南北朝时期,到唐代逐步定型,是古典诗词中应用广泛的体裁之一。这类体裁擅长抒怀赠答,篇幅适中,既能容纳完整的叙事抒情逻辑,又兼具格律的音韵美感。
情感 · 解读
本诗核心情感是对何道人贤明品性、精深修为的由衷赞美,同时暗含对道门真正贤达稀缺的感慨,寄托了作者对道家修行准则的认同。全诗情感真诚质朴,没有刻意的藻饰,完全出自对何道人的真切欣赏,符合赠别类作品的情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
冠褐指古代道士所穿的衣帽,这里代指道士群体。贤贤是指尊重贤能之人,第一个贤是动词,表尊重,第二个贤是名词,指贤能的人。龙虎山是道教圣地,位于现在的江西省鹰潭市。粥饭缘指一起吃饭的缘分,是道门中形容结缘的通俗说法。方丈指道观中住持居住的地方,也可指道观的核心区域。岩电眼形容眼睛像山岩下的闪电一样明亮锐利。地行仙是道教传说中住在人间的仙人,这里指人间有修行的高人。
逐句白话释义
第一二句是说全天下到处都有道士,但是没有几个人能真正做到尊重贤能的人。第三四句是说我忽然来到了龙虎山,和何道人结下了一起吃饭的缘分。第五六句是说何道人住在道观最高的地方,在这里清幽地居住已经有很多年了。第七八句是说何道人有一双像山岩下闪电一样明亮的眼睛,能认全所有住在人间的修行高人。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者赠送给何道人的作品,开头先感慨天下真正贤明的道士很少,接着写自己在龙虎山和何道人结缘,再介绍何道人的居住环境,最后夸赞何道人眼光锐利,能分辨出真正的高人。整首诗语言非常朴实,没有华丽的修饰,非常真诚地表达了作者对何道人的欣赏和赞美之情。
跨学科 · 是什么
宋代道士服饰规制社会学
宋代道教发展繁荣,道士的服饰有统一的规制,普通道士日常穿着褐衣,搭配特定的道冠,不同流派的道士服饰会有细节上的差异。这种服饰是道士身份的标识,普通百姓看到穿这类服饰的人就知道是道士。当时道教受众很广,所以到处都能看到穿道服的人,和诗里描述的情况一致。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓真诚,符合赠诗的平实风格。第一二句要读出略带感慨的语气,停顿在“冠褐/满天下,几个/能贤贤”。第三四句语速稍快,读出偶遇结缘的轻快,停顿在“忽来/龙虎山,结这/粥饭缘”。第五六句语速放缓,读出清幽的感觉,停顿在“方丈/最高处,幽居/今几年”。最后两句语气要上扬,读出赞美的感觉,停顿在“一双/岩电眼,识尽/地行仙”。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的“名词+满天下,几个+能+重叠词”的结构,用来感慨某类群体中优质个体稀少的情况。比如写老师群体可以仿写为“桃李满天下,几个能尊尊”,写职场群体可以仿写为“职员满公司,几个能勤勤”。仿写的时候要注意第一个字是动词,第二个字是名词,和原句的“贤贤”结构一致,这样能保持和原句一样的表达效果,读起来也朗朗上口。
名句应用场景
“一双岩电眼,识尽地行仙”这句可以用在夸赞别人眼光好的场景里。比如夸HR能招到优秀的人才,可以说“您真是一双岩电眼,识尽地行仙,这么优秀的员工都被您挖到了”。夸长辈能分辨好人坏人的时候也可以用这句,显得非常文雅有内涵,比直接说“您眼光真好”更有文化感。
关联知识图谱
白玉蟾同作者
本诗的作者是南宋著名道士白玉蟾,他是道教金丹派南宗的实际创立者,同时也是著名的诗人,留下了大量道教主题的诗词作品,本诗是他的经典赠答类作品之一。
龙虎山同地点
本诗创作于龙虎山,这里是道教正一派的祖庭,也是中国道教文化的核心发源地之一,历代有大量文人、道士创作过和龙虎山相关的文学作品。

名句 CLASSIC LINES

一双岩电眼,识尽地行仙
本诗核心名句为“一双岩电眼,识尽地行仙”,该句用精准的比喻刻画了何道人通透的识人能力与高深的修行境界,后世常被用来形容人眼光锐利、能辨贤愚,在道教文学与世俗文学中都有较高的引用频率。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待