和叶宰韵题无咎斋

蜗角蝇头既可憎,如何又问利和名。

学他太古先天妙,合取中庸一点诚。

乾坤所谓日月祖,坎离乃是天地精。

工夫学到震无咎,只字拔茅乘泰亨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊
创作背景
南宋士人酬和题斋之作
本诗为南宋宝祐元年状元姚勉的酬和作品,是应叶姓县宰的原诗韵脚、为题咏“无咎斋”而创作。创作目的是阐发理学修身理念与易学哲思,赠送给书斋主人以表劝勉期许。目前学界暂未考证出本诗的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的成熟体裁之一,起源于南北朝时期,定型于初盛唐。全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定格律规范。宋代七言律诗创作多融入说理元素,形成独特的理学诗风格。本诗完全符合七言律诗的格律要求,是宋代说理七律的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对世俗追逐蜗角虚名、蝇头微利的浮躁风气的批判;二是对秉持诚正修养、参悟传统哲思、笃实治学的人生追求的推崇;三是对书斋主人治学有成、正道顺遂、举荐贤才的美好期许。情感基调庄重恳切,没有空疏的说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,蜗角蝇头比喻极其微小的利益和虚名。第二,太古先天指上古传承的易学义理,代指传统哲学核心智慧。第三,中庸是儒家经典《中庸》,这里指中庸之道倡导的诚正修养。第四,坎离是《周易》中的两个卦名,代指天地的核心精气。第五,震无咎出自《周易·震卦》,指行为端正没有过错。第六,拔茅出自《周易·泰卦》,指举荐同类贤才。第七,泰亨出自《周易·泰卦》,指运势通达顺遂。第八,这些字词大多源自传统经典,是理解本诗主旨的核心。
逐句白话释义
第一句是说蜗角一般的小利、蝇头一般的虚名本来就很让人憎恶。第二句是说世人为什么还要不停追逐利益和名声呢。第三句是说要学习上古传承的先天易学的精妙道理。第四句是说要把握住中庸之道里核心的“诚”这个修养要点。第五句是说乾坤是日月运行的根本来源。第六句是说坎、离二卦蕴藏着天地的核心精气。第七句是说修身治学的功夫做到位了,自然就能行为端正没有过错。第八句是说哪怕只用只字片语的道理,也能举荐贤才,获得通达顺遂的运势。
核心主旨概括
本诗是一首题咏书斋的说理诗,开篇批判了世俗追逐微小名利的浮躁风气,接着提出要学习传统哲学智慧、秉持诚正的修身准则,再通过易学概念阐释修身的理论依据,最后点明笃实治学就能获得无咎、顺遂的成效。整首诗旨在劝勉人放下对虚名浮利的追逐,专注于自身的修养提升。
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言诗标准的2-2-3断句节奏,每句中间两处停顿时长均等。首联语气略带批判意味,语速稍缓,突出对追名逐利行为的否定。颔联和颈联语气平和庄重,读出说理的厚重感,语速稍慢,便于听众理解哲思内容。尾联语气上扬,读出昂扬期许的感觉。每句末尾的韵字适当拉长音,突出诗歌的韵律感。整体诵读节奏要沉稳,符合说理诗的庄重风格。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联的反向提问句式“[喻体]既可憎,如何又问[对象]”,先用比喻点明批判对象,再用反问强化观点,适合用来表达对不良风气的批判。也可以仿写尾联的因果句式“[前提]学到[状态],[结果]乘[目标]”,先说明努力的方向和要达到的状态,再点明能够获得的成效,适合用来写励志、劝学类的表达。仿写时要注意前后语义的逻辑关联,比喻要贴切易懂。
名句日常写作应用
核心名句“工夫学到震无咎,只字拔茅乘泰亨”适合在三类写作场景中使用:第一类是劝学主题的文章,用来形容只要踏实治学,自然会获得正向的回报。第二类是修身主题的随笔,用来表达对端正行事、修养自身的追求。第三类是赠别勉励的文字,用来送给求学、求职的亲友,表达对对方踏实努力、前程顺遂的美好祝愿。应用时不需要额外解释典故,读者很容易理解其中的励志内涵。
关联知识图谱
姚勉同作者
本诗收录于姚勉的《雪坡舍人集》,姚勉是南宋宝祐元年状元,以理学造诣和诗文创作闻名,多有酬和题咏之作,该关联已被《全宋诗》收录考证确认。
《周易》同典故
本诗中超过半数的核心概念都出自《周易》,包括坎离、震无咎、拔茅、泰亨等,是诗人阐发修身道理的核心理论依据,体现了宋代士人对易学的普遍推崇。

名句 CLASSIC LINES

工夫学到震无咎,只字拔茅乘泰亨
本句是全诗核心名句,融合了易学哲理与劝学内涵,将修身治学的成效与运势顺遂的结果直接关联。

标签 TAGS

作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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